禅刊主页2011年度第六期明一《随顺世缘关嗔门》
 

随顺世缘关嗔门

明一

曾写过一篇日记《随顺世缘持戒律》,讲到我们要如何善用其心、善待一切地来守戒。我们为了随顺众生而杀众生,不能没有惭愧心;我们为了自己的工作或者生活而杀众生,不能没有惭愧心;我们为了……我们活着也是一种缘,这个缘之中有很多是用其他众生的生命做代价的。我们能够明白这些,能够考虑到这些而去做事情的时候,自然会随顺世缘无挂碍。

我们学佛的人常常会听到一句话,叫“一念嗔心起,百万障门开”,或者叫“火烧功德林”。这句话的意思很明确,字面上就已说得清清楚楚、明明白白了。自己虽然也早就知道这句话的意思,但是这句话的来源,今天才算是知道了,原来是出自《华严经》的。

我们先看经典,《华严经·普贤行愿品第三十六》—

尔时,普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言:

“佛子!如向所演,此但随众生根器所宜,略说如来少分境界。何以故?诸佛世尊,为诸众生,无智作恶,计我、我所,执著于身,颠倒疑惑,邪见分别,与诸结缚恒共相应,随生死流,远如来道故,出兴于世。佛子!我不见一法为大过失,如诸菩萨于他菩萨起嗔心者。何以故?佛子!若诸菩萨于余菩萨起嗔恚心,即成就百万障门故。何等为百万障?所谓:不见菩提障;不闻正法障;生不净世界障;生诸恶趣障;生诸难处障;多诸疾病障;多被谤毁障;生顽钝诸趣障;坏失正念障;缺少智慧障;眼障;耳障;鼻障;舌障;身障;意障;恶知识障;恶伴党障;乐习小乘障;乐近凡庸障;不信乐大威德人障;乐与离正见人同住障;生外道家障;住魔境界障;离佛正教障;不见善友障;善根留难障;增不善法障;得下劣处障;生边地障;生恶人家障;生恶神中障;生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障;不乐佛法障;习童蒙法障;乐著小乘障;不乐大乘障;性多惊怖障;心常忧恼障;爱著生死障;不专佛法障;不喜见闻佛自在神通障;不得菩萨诸根障;不行菩萨净行障;退怯菩萨深心障;不生菩萨大愿障;不发一切智心障;于菩萨行懈怠障;不能净治诸业障;不能摄取大福障;智力不能明利障;断于广大智慧障;不护持菩萨诸行障;乐诽谤一切智语障;远离诸佛菩提障;乐住众魔境界障;不专修佛境界障;不决定发菩萨弘誓障;不乐与菩萨同住障;不求菩萨善根障;性多见疑障;心常愚暗障;不能行菩萨平等施故,起不舍障;不能持如来戒故,起破戒障;不能入堪忍门故,起愚痴、恼害、瞋恚障;不能行菩萨大精进故,起懈怠垢障;不能得诸三昧故,起散乱障;不修治般若波罗蜜故,起恶慧障;于处、非处中无善巧障;于度众生中无方便障;于菩萨智慧中不能观察障;于菩萨出离法中不能了知障;不成就菩萨十种广大眼故,眼如生盲障;耳不闻无碍法故,口如哑羊障;不具相好故,鼻根破坏障;不能辨了众生语言故,成就舌根障;轻贱众生故,成就身根障;心多狂乱故,成就意根障;不持三种律仪故,成就身业障;恒起四种过失故,成就语业障;多生贪、嗔、邪见故,成就意业障;贼心求法障;断绝菩萨境界障;于菩萨勇猛法中心生退怯障;于菩萨出离道中心生懒惰障;于菩萨智慧光明门中心生止息障;于菩萨念力中心生劣弱障;于如来教法中不能住持障;于菩萨离生道不能亲近障;于菩萨无失坏道不能修习障;随顺二乘正位障;远离三世诸佛菩萨种性障。佛子!若菩萨于诸菩萨起一嗔心,则成就如是等百万障门。何以故?佛子!我不见有一法为大过恶,如诸菩萨于余菩萨起嗔心者。是故,诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行,应勤修十种法。何等为十?所谓:心不弃舍一切众生,于诸菩萨生如来想,永不诽谤一切佛法,知诸国土无有穷尽,于菩萨行深生信乐,不舍平等虚空法界菩提之心,观察菩提入如来力,精勤修习无碍辩才,教化众生无有疲厌,住一切世界心无所著。是为十。”

其实在我们的现实生活中,就能看到很多这样的情况,嗔恨心一起什么也不管了,戒律、法律、良心、道德全部抛到九霄云外。甚至还不用起嗔恨心,就是自己的习气来了,或是不按照自己的意愿(的确也是善的)去做,都会发生很多的障碍。

现实生活中的这些障碍,轻则让我们失去善根、朋友,重则断了我们的佛性种子,被佛教甚至是社会所遗弃。真的如《华严经》里说的“……生外道家障;住魔境界障;离佛正教障;不见善友障;善根留难障;增不善法障;得下劣处障;生边地障;生恶人家障;生恶神中障……”

恶的,这里就不说了,就说说善心做事而得恶障的情形吧。比如自己曾经写的《强人命运多艰辛》里面讲的强人。他们为什么会命运多艰辛呢?就是因为在做事过程中,尽管是从善的意念出发,但是在自己的意识里起了嗔恨,所以各种障碍现前,从而使得自己的命运很艰辛。

所以,要想走出这样障碍重重的境界,就要按照《华严经》里讲的“勤修十种法”。何等为十?所谓:“心不弃舍一切众生,于诸菩萨生如来想,永不诽谤一切佛法,知诸国土无有穷尽,于菩萨行深生信乐,不舍平等虚空法界菩提之心,观察菩提入如来力,精勤修习无碍辩才,教化众生无有疲厌,住一切世界心无所著。”

这个道理很简单,你把别人都当成佛了,你自然不会起嗔恨心,甚至连不恭敬心也不敢有;你把一切众生都当成佛了,你自然会很努力,你自然福报会很大……这样就真正地走上了普贤菩萨十大愿王所说的道路,这样的人怎么会有障碍呢?


 

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