忘记多少年前了，那时的情景都恍若隔日。万佛楼坐落的地方是一个大坑，深深的，被野草和垃圾占据。我站上一根还斜躺在地上正待启用的巨大木柱或木梁，望望坍塌了半角的塔，还有那一群并不介意这残破景象、坚持着稳立脚跟的柏树们，心想，这个地方是块宝地，日后会兴盛的。

如今，柏林寺红墙金瓦，画栋雕梁，香火旺盛，只是不知我们日益繁忙的心，在不自觉间，膨胀了对这里的印象与期待，具体是什么，也想不清，更说不清。倒是刻着“剪云补衲”的那块匾额，每次举目一望，都似夏日的清瀑，迎头给我一个清凉。清凉只是一种感觉，心依然说不透，乱抓乱挠般地说不透。

从那时起，我就情不自禁地常来这里，一次次的，一年年的，岁岁年年的日子里。说自己没有成长，那是假话，说成长了什么，也说不清道不明。只是心里越来越踏实了，少了初期的冲动与希冀，也忘记了曾经离开时的失落。轻轻地来，平平地走，复去复来的这些年，这种感觉似乎渗进生活、工作和行思的每个角落。

细细想来，这些年只走在一条路上：从俗世生活的家，走向精神生活的柏林路。或者说是从柏林禅生活的路，延伸到日常生活的家。在家里，饭前的感恩词与斋堂的念诵，心境一如。这些年不知从寺里带走了多少兜子以及兜子里的书，也不知柏林的书香禅韵，让多少朋友结缘在这里，升华在心里。当他们感慨于佛法的清凉和生活的心香，我就会想起明海大和尚的话：来这里不用紧张，这里是家！

真正体会到家里的感觉，是在自己心里有些自由的时候：主动参与各种活动，主人一样地爱护这里的一草一木，在任何地方都自觉维护道场的清誉。从天下赵州禅茶文化活动，到生活禅加油站，到禅修班，到三禅论坛，一路走来，熏修着法雨甘露的惬意，经受着舍弃坚执的挣扎，向师父们请益禅理，体悟放下包袱的轻快。

说来惭愧，开头来这里是懵懂的，是那样的自以为是，尝到些许禅的甘味后，才一发不可收拾，葵花追日光般地坚定了自己。于是，在净公上人“觉悟人生，奉献人生”的这一大主题下，沐浴其中，有时也体会痛快淋漓。十几年的光阴里，没想到的是，在自己生活的圈子里，无意间起到了作用，形成了影响，更换了交往的人脉，交际的方式，潜移默化地清净了自己的生活。还有，当朋友们在困顿的精神世界里寻求解脱的时候，大家能来到晨钟暮鼓、传达千年柏香的地方，寻找到一条走向自己内心世界的路径。《禅在当下》、《生活禅钥》、《青山何处不道场》、《生活禅语》、《禅心三无》等大量的阐述生活禅理的法钥，让我觉醒做人是那样值得庆幸，体会生活原来是如此美好，人与人之间、人与万物之间原来应该如此的和谐。相比之下，也让我感到自己内心世界的狭隘局促与无明的凄荒和无奈，明了了贪嗔痴慢疑是如何残酷地蚕食着自己的生命与心灵。因此，在感到内心力量的同时也汗颜不已。

生活禅是对生命状态至高的阐释，为我们铺平了去向未来时空的路径，体悟生命本来意义的起点与归宿。没有任何的造作与修饰，直达生命境界的彼岸，从这里出发，只要彻底转身即可到达。

在柏林路上我是这样体悟生活禅的。

—生活禅简单。简单到就在手边眼前，信手拈来，开眼便是，吃喝拉撒无不在兹。只要你愿意，智慧的力量随时都会支持你增上缘，并遇缘成德。让当下成为生命全部的意义。

—生活禅很长。佛陀拈花逾千年，香到今，却依然活脱鲜亮，拂人心尘。生活禅是古老的佛法与今人之间搭接的虹桥、衔接的纽带，是国学传统与现代文化的融合交汇。

—生活禅很远。生活禅是与时下人心最接地气的佛法，为家国民族乃至人类铺陈和谐、幸福、进步的坦途。

—生活禅很沉。如净公上人所言：“向上是内圣，向善是外王，向上是觉悟人生，向善是奉献人生。”我们既承担着自我的觉悟解脱，也肩负着众生的成就。哪有半点懈怠的空间！我们向佛菩萨学习，向往契入佛智。生活禅就是接引我们的慈航。

—生活禅很真。生活禅的创立是净公上人佛心自照的结晶。肯以此实修的人没有不得利益的。生活禅是佛心的流露，是佛法对现时代的无违、无逆的真光实照。

—生活禅很实。作为一种文化现象，它的实际意义在于把和天应地、待人接物的智慧，呈现在每一个愿意接受他的人的面前和心里。对于生活禅，接受了就会显智，离苦，而得乐。生活禅是和谐自他的智慧，无论是社会团队还是家庭伦常，甚至自心自身，悟得其理，便得其力。作为文化的传播，其兼容性无与伦比，绝不是僵化的老套，更不是刻板的限制，而是灵活的引导，慈悲的劝说。它会告诉你，你与大千世界共通共同的无二无别的真理；会告诉你，由彼而此的是因果定律，由今而去的还是因果定律。

河北赵县柏林禅寺钟鼓楼

生活禅创立二十年，成为禅宗流布世界、得到广泛认同的禅修理念，这是今人的福祉。如同柏子的香氛和柏林的树荫一样，浸润护佑着更广阔的土地、更广泛的众生。生活禅源于佛陀，源于祖师大德，源于净公上人，源于众生心。有目前的发展成就，则因助缘良多，其中重要的一条就是以柏林禅寺为中心的僧俗弟子的实践力行。在柏林寺举办的企业家高级禅修班上，在各种传播禅法的场合，明海大和尚、明影法师、常照法师总是以老和尚的禅法示人、教人。每次聆听师父们的话语，体会他们无限的悲心，总是引我真心共鸣，引我对佛法僧三宝的至心皈依。不断启发我对自己精神世界的反观，忏悔，从而滗除邪见，树立正念。师父们的教诲，令学人们受益匪浅，其意义、其影响难以言表，想起来总是不知道该用何种方式表达对师父们的感激之情。他们不厌其烦地回答我们提出的幼稚到可笑的问题，常常使我眼含热泪。净公上人、明海大和尚、明影法师、常照法师开示我的情景总是浮现眼前，常常流入梦境。自己也因此而感觉到莫大的荣幸，也成为我向上向善，让生命升华以至再生的巨大动力。

礼拜由柏树雕成的观音菩萨圣像，坐在柏树下品茶，我常常默然地问天问地，问千年柏树，问肤浅的自己：如此美妙的佛法，为什么能接触到、同时又能接纳的人这么少呢？为什么认真奉行的人这么少呢？对我自己而言，已经明了的禅理为何还做不到呢？为什么还会有错误的反复呢？或许是这样：

真理永远不会因为我们内心的取舍而失去其本有的光芒，只是我们那颗不安分的心，受久远以来的无明染著，太过沉重了。向往真理一如治病，治愈的过程可能就是一场痛苦。但如果我们明白，我们趋向的是光明，是解脱的彼岸，就不会再次完全地落入沉沦的循环。

走过老祖寺，四祖寺，芦花庵，柏林禅寺，真际禅林，玉泉寺，虚云禅林……一处处道场，见闻到生活禅作为文化，其普世传播的未来空间无边无际，对担负弘扬这一文化的禅修者来说，任重而道远；生活禅作为心法，其植入人心的启智功能需要升华；作为我自己，只有一点：就是和禅修中心的同修们、和有缘相识的道友们一起，老老实实在生活中修行，在修行中生活，安身立命。让自己的双脚走在禅的当下，走在柏林路上。