禅刊主页2011年度第六期正法眼藏
 

正法眼藏

夫语须辨缁、素,须识总、别语,须识了义、不了义教语。了义教辨清,不了义教辨浊。说秽法边垢拣凡,说净法边垢拣圣。

从九部教说,向前众生无眼,须假人雕琢。若于聋俗人前说,直须教渠出家持戒、修禅、学慧。若是过量俗人,亦不得向他与么说,如维摩诘、傅大士等类。

若于沙门前说,他沙门已受白四羯磨讫,具足全是戒定慧力,更向他与么说,名非时语,说不应时,亦名绮语。若是沙门,须说净法边垢,须说离有无等法,离一切修证,亦离于离。

若于沙门中剥除习染,沙门除贪嗔病不去,亦名聋俗,亦须教渠修禅学慧。若是二乘僧,他歇得贪嗔病去尽,依住无贪将为是,是无色界,是障佛光明,是出佛身血,亦须教渠修禅学慧。

须辨清浊语。浊法者,贪、嗔、爱、取等多名也。清法者,菩提、涅槃、解脱等多名也。只如今鉴觉,但于清浊两流、凡圣等法,色、声、香、味、触、法,世间、出世间法,都不得有纤毫爱取。

既不爱取,依住不爱取将为是,是初善,是住调伏心,是声闻人,是恋筏不舍人,是二乘道,是禅那果。

既不爱取,亦不依住不爱取,是中善,是半字教,犹是无色界,免堕二乘道,免堕魔民道,犹是禅那病,是菩萨缚。

既不依住不爱取,亦不作不依住知解,是后善,是满字教,免堕无色界,免堕禅那病,免堕菩萨乘,免堕魔王位。……若透得三句过,不被三段管;教家举喻,如鹿三跳出网。唤作缠外佛,无物拘系得渠,是属燃灯后佛,是最上乘,是上上智,是佛道上立。此人是佛,有佛性,是导师,是使得无所碍风,是无碍慧,于后能使得因果、福智自由,是作车,运载因果。处于生,不被生之所留;处于死,不被死之所碍;处于五阴,如门开不被五阴碍,去住自由,出入无难。若能与么,不论阶梯胜劣,乃至蚁子之身,但能与么,尽是净妙国土,不可思议。此犹是解缚语。彼自无疮,勿伤之也。佛疮、菩萨等疮,但说有无等法,尽是伤也。(摘自《百丈广录》) 


 

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