【断云智彻禅师示众】

我等因生不知来处，死不知去处，发心参禅，究竟念佛，要明此一件生死大事，用报四恩，拔济三有。须知古人做工夫法则。夫修净土固为玄妙之门，亦有快捷方式宜识。
汝等念佛一声，或三五、七声，默默返问，“这一声佛从何处起？”又问，“这念佛者是甚么人？”有疑，只管疑去。若问处不亲，疑情不切，再举个“毕竟这念佛的是谁？”如是问，如是疑，问教亲，疑教切。前设一问，最尊最贵，最妙最玄；第二问，彻骨彻髓，见心见胆；末后一问，如痛上加鞭，当喉一捏，便欲了人命根也。如是疑来疑去，寝食俱忘，不觉筑着磕着，[囗@力]地一声，心花灿发，梦眼豁开，目前总是故家乡，本性弥陀常独露。趁此光景，须入宗匠炉鞴中，钳锤煅炼，方好晦迹韬光，向水边林下，保养圣胎，待时出来，扶持末运，成熟众生，严净诸佛国土。快捷方式一条现前，请从这里下脚。 （《角虎集》卷二）

【毒峰本善禅师开示五羊深禅人】

若了自心本来是佛者，一切惟假名，况复诸三有。倘尔于斯直下不能领略，别无方便，但将吾所付之念佛公案，用心提撕，单单参究，以期彻悟，精进不懈，勇猛无怯，务要讨个明白而后已。欲上参时，先须拌舍世间恩爱利名等事，使身心洒落，虚融淡泊，切切以了生死大事为己重任，抖擞精神，看这“念佛底是谁？”要在这谁字上着到，深下疑情，疑这“念佛底是谁？”故谓大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。良哉，言也！

你若才有切切之心，疑情重也，话头自然现前，绵绵密密，净念相继，凝定身心，回光返照。执而持之，勿令间断。一念不生，前后际断，目前空牢牢地，胸中虚碧碧地，澄澄湛湛，卓卓巍巍。到此唤作生灭灭已，寂灭为乐。正好再见真善知识，扫除悟迹，别立生涯，不受天下老和尚舌头瞒，然后水边林下，保养圣胎，待时龙天推出，方可为人也。 （《皇明名僧辑略》卷一）