禅刊主页2011年度第五期正法眼藏
 

正法眼藏

【断云智彻禅师示众】

我等因生不知来处,死不知去处,发心参禅,究竟念佛,要明此一件生死大事,用报四恩,拔济三有。须知古人做工夫法则。夫修净土固为玄妙之门,亦有快捷方式宜识。
汝等念佛一声,或三五、七声,默默返问,“这一声佛从何处起?”又问,“这念佛者是甚么人?”有疑,只管疑去。若问处不亲,疑情不切,再举个“毕竟这念佛的是谁?”如是问,如是疑,问教亲,疑教切。前设一问,最尊最贵,最妙最玄;第二问,彻骨彻髓,见心见胆;末后一问,如痛上加鞭,当喉一捏,便欲了人命根也。如是疑来疑去,寝食俱忘,不觉筑着磕着,[囗@力]地一声,心花灿发,梦眼豁开,目前总是故家乡,本性弥陀常独露。趁此光景,须入宗匠炉鞴中,钳锤煅炼,方好晦迹韬光,向水边林下,保养圣胎,待时出来,扶持末运,成熟众生,严净诸佛国土。快捷方式一条现前,请从这里下脚。 (《角虎集》卷二)

【毒峰本善禅师开示五羊深禅人】

若了自心本来是佛者,一切惟假名,况复诸三有。倘尔于斯直下不能领略,别无方便,但将吾所付之念佛公案,用心提撕,单单参究,以期彻悟,精进不懈,勇猛无怯,务要讨个明白而后已。欲上参时,先须拌舍世间恩爱利名等事,使身心洒落,虚融淡泊,切切以了生死大事为己重任,抖擞精神,看这“念佛底是谁?”要在这谁字上着到,深下疑情,疑这“念佛底是谁?”故谓大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。良哉,言也!

你若才有切切之心,疑情重也,话头自然现前,绵绵密密,净念相继,凝定身心,回光返照。执而持之,勿令间断。一念不生,前后际断,目前空牢牢地,胸中虚碧碧地,澄澄湛湛,卓卓巍巍。到此唤作生灭灭已,寂灭为乐。正好再见真善知识,扫除悟迹,别立生涯,不受天下老和尚舌头瞒,然后水边林下,保养圣胎,待时龙天推出,方可为人也。 (《皇明名僧辑略》卷一)


 

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