师莅京。向晚时分，我去法华精舍拜见师父。时，禅友晓田在座。

入精舍门，师见到我，便举手相招。我伏地顶礼，师慈悲地说：“一拜。”依教奉行，一拜起身，合什问讯。

师命座。

坐定，师云：“你来得正好。我这里有个诗稿，烦请你录入后发给上海玉佛寺。”言罢，师起身入室，取来诗稿置于桌上。

捧起诗稿，我一句一句地吟读。终了，师颔首，叙及诗作缘起，“真禅上人示寂十五年，上海玉佛禅寺要编一个纪念集，邀我写些文字。”说着，师又示邀请函，让我抄下玉佛禅寺方面联系人梁居士的电话、电子邮箱。

我说：“师父，您请放心，我今晚即录入发给梁居士。”

师云：“好！好！不过，此事有些耽搁。他们的截稿日期是八月底。恰巧这几个月法会多，我未能及时写出来。昨天到北京，收拾桌子，见到邀稿函，便赶紧写了。所以，发过去后，劳烦你给梁居士打个电话，代我解释一下，也代我道个歉。因为把这件事拖了这么久，实在不好意思。”

我打开背包，将诗稿收好。

晓田开始问法：“师父，人为什么有烦恼？”

师云：“因为妄想、执著、分别。”

问：“遇到烦恼，我就持咒。可是持咒可以暂时压制，烦恼好像进入了潜意识，这怎么办？”

师云：“要观照它，不要用咒子去压制它。”

问：“怎么观照呢？”

师云：“心如明镜。一切事来了，都在镜子里显现，但是镜子如如不动。”

问：“观照了依然要生气怎么办？”

师笑：“生气就不是观照。观照是静静地看烦恼生起消失，而不是跟着烦恼跑。有观照的人，不会生气。观照是一种力量。”

晓田若有所悟。

晓田问：“我先生是位画家，他经常在画室画画，有时就在画室住，他也不知道给我、给孩子打个电话说一声。这事就挺让我烦的。下午，我和马老师诉了半天苦，诉完苦，心情就好多了。”

我插话：“我在画室看过她先生画画。整整一个下午，他只顾画自己的，连水都忘了喝，就别说要照顾我这个客人了。画到晚上八九点，他忽然问我：‘明博，你饿不饿，咱们是不是该去吃饭了？’一个把喝水、吃饭都忘掉的人，不给家里打电话，是可以理解的。”

师云：“做画家的人都比较专心。只有专心的人才能有大的成就。你先生画画的时候，把喝水、吃饭都忘了，你还烦恼什么，你应该高兴。你照顾好家庭，照顾好孩子，让你先生能够一心一意地画画，你就是在修行，既是帮助他、成就他，也是帮自己、成就自己。你们不仅是夫妻，更是道友，这样多好！”

晓田问：“我儿子和他父亲接触得太少了，整天和姐姐玩，喜欢女孩子的裙子，上厕所也要上女厕所，长大了会不会出问题啊？”

师问：“你怎么生了两个？”

我插话：“她和她先生有福报，生了一对双胞胎，还是龙凤胎。今年快五岁了。”

师闻言笑：“五岁的孩子，还小呢。他们还没有强烈的性别的意识，还没有分别心嘛。喜欢女孩子的衣服、上女厕所，这是平等心，不是问题。”

晓田听后，开心地笑了。

师云：“如果见到每个人，你都能这样笑，那就是修行。”

晓田双手合十：“师父说得太好了！”

师云：“有烦恼，是因为你想有所得。”说着，师伸出手来，以手握空，握住，松开，示空掌，手收回身畔。“佛法讲的是‘无所得’。以无所得的心去面对人与事，哪里会有烦恼？佛陀在《金刚经》中说过，‘应无所住而生其心’，这个无所住的心，就是无所得的心。”

师动作如行云，若流水，似轻描淡写，实举重若轻。

晓田问：“如果有那么一个人他做的事让人不停地起烦恼呢？”

师云：“那你就把他当菩萨看。”

“可他不是菩萨啊。”

师笑：“起烦恼，是因为你总是看到别人的缺点。把他当菩萨看，就是要你去看别人的优点。佛眼看人，人人都是佛；修罗看人，人人都是修罗；好人看人，人人都是好人；坏人看人，人人都是坏人。看人人是菩萨，对方不一定现在就是菩萨，但他有未来成为菩萨的可能性。把对方看作菩萨，把他让你起烦恼的这一切事看作考验，你能够不起烦恼，就是精进。”

我在一旁，听到这里，心灵受到极大的震撼。什么是禅？这就是禅！作为生活禅的首倡者，师父已将禅的精神、禅的智慧、禅的方法融会于生活中。我们学修生活禅，是努力地在刹那刹那的生活中体验禅悦、法喜；师父则是享受着禅的生活，并且轻松自如地将禅悦、法喜贯穿于扬眉瞬目、一謦一欬之间。

晓田不语，似在回味师父的话。

师云：“六祖讲，当下即是净土，说的是没有分别的境界。所有的烦恼，都缘于分别。有分别的心，身在净土，也不会快乐。”

师父的话如清风，我与晓田如稻谷。此时此刻，微风吹拂，稻谷不停地点头。

看天色已晚，我示意晓田起身，我们与师父告辞。

此刻，晓田冒冒失失地问了一句，“师父，那您有没有烦恼啊？”

师云：“师父也有烦恼。”

晓田惊诧。

师云：“你有烦恼，师父就有烦恼，你晓得吧？师父的烦恼你替代不了，你的烦恼师父也代替不了，个人的烦恼个人了，要学会观照自己。”

言罢，师起身合十相送。

一出好戏，就此收场。

方才听到师父坦言“也有烦恼”时，我会心笑了。

学禅之初，我以为佛国净土是远离烦恼的地方。随师学修生活禅，对佛陀提倡的智慧、慈悲的教导领悟日久之后，我逐渐明白，佛国净土就是要在有烦恼的地方建立。或者说，正是因为众生有烦恼，才需要在人间建立佛国净土。
因此，众生有烦恼，师父就有烦恼。然而，师父的烦恼与众生的烦恼，却是不一样的。

[附记]翌日，再访法华精舍，呈上这篇小文。师父读后，笑了，他指了指文末，“结尾这个地方可以修改一下。”我不知道该如何改，便请教师父。师父说：“你说师父的烦恼和你们的烦恼是不一样的，其实是一样的，哪里有什么区别呢？”