禅刊主页2010年度第二期编者小语
 

编者小语

(接上期)

对于居士微型共修团体这种新型的信仰生活模式,我们出家人需要正确地看待它,并自觉地引导和利用好它。它完全可以成为寺院佛教与社会人群全方位发生关联的“毛细血管”。

首先,我们必须清楚,佛教要走进现实,走进人们的生活,真正实现“人间佛教”的理念,仅仅依靠远在深山老林里的几个有限的丛林和远离世俗生活的出家人是无法做到的。在这种情况下,充分发挥居士微型共修团体的组织和传播力量,是必要的,也是可行的。因为居士微型共修团体与寺院相比,具有如下几个方面的优势——

1、简易性:它对活动场所的要求不高,在任何一个社区都可以成立。

2、方便性:它就存在于社区里面,信众前来参加活动非常方便。

3、经济性:花费极少,不会给信众造成过多的经济负担。

4、自由性:前来参加共修的居士成员完全出于自愿,并且可以随时退出。

5、灵活性:活动内容、活动时间,乃至活动地点,都可以根据需要,随时更改。

6、针对性:由居士根据个人的修学实际和爱好来自发组织共修活动,所以,它具有更强的针对性。

当然,根据实际了解,我们同时也注意到,居士微型共修团体如果组织得不好,也有可能会出现一些与共修初衷不相一致的地方,需要克服,比如:

1、因过分强调居士的作用,容易滑向轻视僧宝、脱离僧团的歧路上去。

2、因为过分依赖某个人的骨干作用,容易滋生个人崇拜。

3、共修团成员大多是因为共修某个法门,或者同出于某一师门之下,或者有共同爱好而组织在一起的,所以,在长期共修的过程中,如果不注意端正心态,容易落入狭隘的门户之见和人我是非之中,自赞毁他,盲目自大,固步自封,缺少包容精神。

4、由于共修成员的行动比较自由,共修活动的安排过于灵活,修学内容难于兼顾到系统性,难于持之以恒,容易将“共修活动”变成“社交活动”,流于形式,功夫难于落到实处。

因此,要充分发挥好居士微型共修团体的积极作用,必须把握好如下几个方面:

1、坚持爱国爱教、遵纪守法的大原则不能变。共修团体内,只谈修行,不谈政治,不谈是非,以保证共修团体的纯洁性。

2、坚持以僧宝为依止老师,在维护僧团尊严和利益、做好僧团外护工作的同时,需要迎请德高望重、有修有证的出家人作为共修团体的固定指导老师,并定期去一些清净寺院参学。

3、需要经常迎请共修团体之外的其他善知识前来作专题讲座,以开阔眼界,避免门户之见。

4、要将活动规模和人数等控制在适度的范围内,保持低调,自觉维护社区生活环境的安宁。

5、共修成员之间要自觉遵守五戒、十善和六和敬的原则。

6、根据共修成员的实际情况,要有计划、有系统地安排修学活动,兼顾修学的阶段性和延续性,将修行落到实处。

总之,居士微型共修团体的出现是一个非常值得研究的全新课题。这个课题应该说也是人间佛教的内容之一。做好这一课题的研究,对于未来中国佛教的发展,也许会有一定的推动作用。


 

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