从2009年12月10日到2010年1月5日，我在河北石家庄的虚云禅林度过了近一个月时间，打了四个禅七。这是我第一次打禅七，对于初入佛门的我，这28天的禅修可以说是刻骨铭心。期间所经历的种种身心变化，今天想来仍是百感交集。虽说禅修是一件冷暖自知、不可言说的事，还是想写下来与那些和我一样的初学者、或没有时间去寺院禅修的同修们一起分享交流。

第一个七：身心的挑战

对于第一次打禅七的我，第一个七可以用“心力交瘁”、“身心俱疲”来形容。

于“身”：打了四个七，一直在和腿子疼做斗争，只是疼痛的程度不同。而第一个七简直是备受折磨，疼痛难忍。

起香的第一个晚上，要坐两支香。知道自己功夫不够，所以，一上座便老老实实用散盘的方法。这样，45分钟下来，还可以坚持到开静。回到寮房私下交流，听一起从北京来的同修说起腿疼得厉害，便问：“你平时每天坐还疼呀？”“疼！”她说。我劝她：“老和尚不是说了吗，别和腿子叫劲，疼得厉害就散盘。”她笑而不语，就那样看着我，用手指数点着我。我当下一震，心中生出无比的惭愧。

和我同住一室的两位同修，平时的精进与坚持一直让我非常敬佩。在这第一个七中，如果不是她们时时鼓励和提携，我怕在第二天就逃回家了。那天下午，我看见坐在我身边的耀芳仍把腿子盘上去，45分钟，没有一点儿声响。开静时，她小心地将身子向后侧方微倾，然后慢慢地、一点一点把腿放下，从她的动作中我能感觉到她一定很疼很疼，然而，她的脸上却是平和安静的。我的心再次感到深深的内疚和惭愧。

记得四祖寺的明一师带我们打坐时说过，腿子疼是禅修必须过的一道坎。还讲了他刚学打坐时，由于年纪大，腿子硬，疼得从禅凳上栽下来，之后越坐腿越软，他还用了一个极具鼓励性的比喻——“软得像面条儿一样”。

既然是必须要过的一关，既然可以越坐越软，何不在此殊胜的共修期间，逼自己一下，如果能把腿子坐软些，也算一点收获呀。有了这样的想法，在下一支香，我便将自己硬梆梆的腿搬上去，开始单盘。

一座左腿，一座右腿，看着硬硬的、跷得高高的腿，想起明一师曾讲的一句话，“只问耕耘，不问收获”，心便安下。就这样，之后的几天，乃至第二个七，腿疼得简直撕心裂肺。常常心发慌，喘不上气来，身体的其他部位也开始疼。起初，还靠意志坚持着，后来身心疲惫，没有一点气力，坐着坐着，头便无力地耷拉下来。坚持不了的时候，便在心中大声念着：“我佛慈悲，悯我、怜我！”“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔。”就这样一遍遍在心里念着、喊着。再坚持不了的时候便想，地狱之苦当如何？临命终时，四大分离之痛又如何？如若这点苦都不能受，谈何修行！谈何往生！这样想着，突然明白了在禅修班时，韦伟老师常说的“生死道场”这几个字的意思，便生起无限的感恩之情。

座上这样坚持着，开静下座，放腿之时亦是揪心的痛，有时忍不住发出声来。然而，当一步步迈开腿，开始行香时，那身心的轻松与喜悦竟如地狱煎熬之中忽有一丝清风吹过。

第一个七很快要结束，两位同修要回北京，我的心也开始浮动。她们劝我：“我们是因工作和家事不得不走，你又没事，就打下去吧。”我犹豫着。放香前一个晚上，两支香之后，回到寮房，我盘腿坐在床上，看净慧老和尚的《入禅之门》，突然觉得原来跷得高高的腿差不多放平了，心中一阵欢喜。便生起一些信心，想这样坚持下去一定会更好的。于是决定再打一个七。

在第一个七里，大部分人都要面临身体的疼痛，而对于我这样平时身心不安，恒不清静之人，这个时候除了身之疼，于心，更是妄念四起。可以用一个词来形容我第一个七的心念之乱，那就是“翻江倒海”。

坐在禅凳上，身体放松，关注呼吸，希望那颗平日里如云一般飘浮不定的心能自此沉下、安静。然而，却无法管住、更无法看住。一上座，还没数息几下，便妄念四起，往昔所有的怨、所有的恨、所有的委屈、所有的心结、所有的牵挂、所有的困惑，如抽刀断水，汹涌而至，无法阻挡，一波未平一波又起。有时，如一团乱丝，剪不断理还乱；有时，想到伤心处，竟抑不住，涌出泪来。虽明白“不怕念起，只怕觉迟”的道理，可是，真的是管不住、拉不回。被这些负面的情绪牵着、拽着，我不时责怨自己，到这里来做什么，怎么会这样子！每每希望下一座好一点，再下一座更好一点。然而，一个七就这样过去了，直到最后一天，那“潮水”才开始有退的迹象，这也是我想再打第二个七的重要原因。

我还没有开始，怎么可以就此结束！

第二个七：云翳散尽见太阳

在第一个七的最后一个上午（下午放香），我有意识地把腿子放下来，两条小腿上下叠在一起。这样，在早上的那支香和上午的第二支香，我坐得十分安稳，一直发冷的身体有些热起来，我开始感觉到身体的变化。在第二个七中，我不再逼自己必须单盘，而是左右腿交替，单盘散盘交替，一天下来总会有身体轻松的时候。一天天，我观察着，感受着。

依然妄念纷飞。第一个七里的所有问题依然此起彼伏，才下眉头又上心头，如初春北方的柳絮躲不开、挥不去。然而，心慢慢的不再大起大落地折腾了。开始两天，所有问题生起时，依然带着百般情绪，在那里纽结着、苦着、痛着。记得好像是第三天的上午，当那个让我痛了近九年的婚姻问题跑出来的时候，我让它停留下来。此时，我的心如此安宁，我静静地看着它，看着它……没有爱，没有恨，没有痛，没有怨。它也那样静静地呈现着，如水落石出般呈现着它本来的模样。当所有的情绪脱落下来，真相显现出来时，我的心被重重地震撼着。因为我看到，这么多年来让我想起就泪水涟涟、苦不堪言的事情，竟然像一个芝麻粒一样大，那是任何一个局外人都一目了然的事情，而我却因嗔、痴，把这件事滚得像一座山，压得自己透不过气来。当我再次将心安住下来时，不知道为什么，瞬间像过电影一样，我的从小到大的生活竟一一呈现开来，历历清晰明白。我看到因了愚痴，我做了那么多对自己、对父母、对家人都无法原谅的错事，我心中一遍遍叫着：“天呀，我都做了什么！我还在等别人的道歉，真正当忏悔的是我自己呀！”“我怎么没有早一点走进佛门，为什么没有早一点开始禅修？”悔恨之心让我禁不住流下热泪。

一切开始明朗起来。如此，我把让自己闹心的第二件事、第三件事……一一放在面前，真相呈现再次让我无地自容。我看到，身边那么多的善知识，因了自己的心胸狭隘，不但不肯亲近，还因不顺自己的意，时时抱怨，造无数口业。因了一次小小的完全无意的“伤害”，我耿耿于怀，不能放下，令我失去了一位曾亲如姊妹的好友……整整一天，我都在一次次地忏悔中度过。

晚课时，我跟着虚云禅林的当家师父常宏师，大声唱诵着，忏悔着……

之后的日子里，我的心一天比一天清净，除了腿子仍然痛得厉害，妄念起时，已尽是无限的感恩之情：感谢养育我的老父亲；感谢付出一生幸福，给予我们大恩大爱的菩萨母亲；感谢处处关心爱护我的兄弟姐妹；感谢包容我，在离婚后仍给予我诸多照顾的前夫；感谢时时像朋友一样开导我、迁就我、理解我的儿子；感谢不管顺境还是逆境，都时时帮助我、鼓励我的知己好友；感谢在我的工作事业中提携、鞭策我的领导、同事；感谢在我学佛路上一路指引的诸善知识！

感恩让我的心平和宁静，少有的禅悦让我身心安住，充满了希望。

第二个七结束前的晚上，我给一位同修发了一条短信：“我刚明白，原来我的身边有这么多的菩萨，深深地致以感谢！”此时，我听得见我的心中有溪水潺潺流过。

当我再次回家，盘腿坐在女友家的沙发上的时候，我内心充满了喜悦，我说：“我还要打第三个七。”

第三个七： 安住当下 一呼一吸

心渐渐平静下来。思绪仍飞，是那种小小的、短短的，如丝、如缕。

腿子仍疼，第三个七的前几天还是疼得很厉害，之后一天天好起来。到第四个七，单盘的时候，两条腿已完全放平，坚持的时间也越来越长。

老和尚在开示中说到“安住当下”，他说：“修行的一个根本法门，根本下手处，就是要安住当下。在用功的过程中，不要想昨天的事。昨天就是过去，过去并不在昨天，也不在前一个小时，过去就是当下这一念这个流程的前一片刻；未来不是明天，也不是后一念，它是生命流程这一点的下一个点，这一刹那的下一个刹那。我们能够把生命的活动观察到如此微细的时候，安住当下，才真正能够成为我们修行的一种高度集中的精神状态。”

老和尚的开示，对我如于暗处见明灯。类似的话以前在《禅》刊上、老和尚的书中也曾见到过，然此时听到，觉得都是直指当下的甘泉雨露。

依着老和尚的教导，依着常宏师每天的开示，我尝试着。

在坐香时，不再为起烦恼而烦恼，时时提醒自己，关注当下一念，让妄念如云起云落，自来自去。实在管不住，跟着跑了就拉回来，“其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取。”这四句话曾听明一师讲过，这次打七竟忘得一干二净，一日在寮房读老和尚的“四祖禅法”，再次看到这段话时，猛然惊醒，以后上座时时警觉。

行香时，以前只是迈开大步，努力加快速度，仅仅是为了让坐疼的腿子活动开。结果，常常走得浑身乏累，上座之后喘息半天还不能安定。在第三个七时，一日常宏师开示，特别讲到怎样行香。她说，行香和坐香一样，身体放松但不能散，念头要专一，或数息或念佛号，越走越快，走得快心就不散，心不散，上座时就好用功夫。也看到老和尚的一篇开示，讲到每时每刻都要安住当下，行香时，关注你的脚与地面接触时那一刹那的感觉，吃饭时，细细观察牙齿与米粒摩擦的那一瞬间……

第二天行香时，依师父说的方法，摄心一念，专注念佛。同时，清清楚楚地体察着每一次脚底着地的感觉。这样走着走着，渐渐觉得脚下轻得要飞起来，不用努力便越走越快，呼吸也越来越轻松、细密，心无杂念，唯有佛号。当维那师的香板“铛啷啷”落地时，竟像在座上开静时听到的那一声木鱼声，浑身如过电一般。待到座上，身心轻松自在，很快入静。此时才明白常宏师说过的话：“试了你便知。”这是我学习打坐以来第一次如法行香，第一次明白行香和坐香一样重要，明白了师父们常说的“处处是道场”，“行住坐卧都是禅”的含义。

明白了这些道理，便努力践行。平时走路时，静静地关注呼吸；吃饭喝水时，无有分别，细细体味咀嚼、咽下的感觉；铺床叠被时，稳拿稳放，观照每一个动作的起起落落；洗碗时，擦地时，专注称念“阿弥陀佛”……

这样，一天天坚持着，自己都能明显感觉到身心变得安祥、喜乐。因了这安祥，说话变得轻声慢语；因了这喜乐，做事开始不急不躁。第三个七期间，同修如雪来了几位写诗的朋友，住了一夜，和她们分享禅修的感受。临走时，一位朋友看着我，感慨地说：“你现在真得很像一个修行人，和我们站在一起，你举止言谈都不一样。”

我知道，在这三个七里，每天早晚课持咒、读经、忏悔业障，让我的心一天天明亮起来，信心增强起来。在禅林里，每天眼见的是清净庄严的佛菩萨，是为弘法利生不知疲倦的比丘尼师父，是满面欢喜、无私奉献的护法义工，是精进进取、清净安祥的老菩萨、诸同修。行住坐卧所修持的是摄心守一，断无明、断烦恼、开佛慧，心中念念的是“阿弥陀佛”……

如此环境下熏修，怎能不安祥，怎能不喜悦，怎能不改变！

第四个七： 雨天曼陀罗华

第四个七，正好是元旦，放假几天。北京的同修先后来了三位，有的请假打一个七，有的只能打三天、两天，我是打的时间最长的。所以，每每有北京来打七的居士，客房里负责接待的传灯师便会随口问一句：“是北京来的呀，那你认识蒋居士吗？”大家见面说起此事都忍不住笑了。我们中功夫最好的明心同修恳切地跟我说：“你就十个七连着打下来吧，北京那边的同修会陆续过来，有你在这儿接着挺好的。”我知道她是变着法儿鼓励我。工作一向忙碌的明道居士31号晚上来，3号就得回。临走，她瞪着大眼睛“命令”道：“接着打完呀！”第二天又收到她的短信：“是日已过，命亦随减，故当精进，如救头燃，安心办道，善莫大焉。多替俺打几个七。”

学佛，实在不是件容易事。然而，有这么多精进不退的同修一路上相携相伴，实是我的福气。想起常宏师在第二个七结束时讲过的一段话，她说，我们这些人今天能够坐在这个禅堂里一起修行，一定是几世几劫曾经的共愿，希望大家好好珍惜。

可是，因为诸多牵挂，我不得不在这个七之后就回北京。知道是最后一个七，心里便格外地珍惜。

腿子还是疼，由于体质本来就较差，几个七下来，已有些疲惫，意志力明显不如以前，有时候到最后几分钟竟不能再坚持。这种“退步”虽然自己知道是情理之中的事，但想想是最后一个七了，心里不免为此起了烦恼。

像了解我的心思一样，那天晚上常宏师的开示再次讲了关于腿子疼的问题。师父说，腿疼问题是每一个禅修的人需要自己解决的，如果不过这一关，很难安静下来，更别说进入禅定。师父讲了自己的经历，她说，她在开始学打坐的时候，已经三十六七岁。腿子硬，那时为了让自己尽快过关，就硬是双盘着，把自己整个绑在禅凳上，疼得受不了，忍不住哭起来，挣扎中竟连人带禅凳一起倒在地上。这样，一连三个月，腿才不再疼。

师父讲的时候，我的腿又开始疼得往下滑，我轻轻地松开一只手，把它拉上来。

心越来越稳，身心愉悦的时间多起来，有时一支香下来还没觉得，就开静了。有时坐到深处，内心充满禅悦，如沐春风。

一日，开静后，走出禅堂，见窗外漫天飞雪，轻轻飘洒，禅林内外一片宁谧。顿觉神清气爽，内心一片清朗。

忽然想到《佛说阿弥陀经》中有“彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华”。曼陀罗，是悦意、适意的意思。据说当年佛陀讲法，逼真生动，天人听着听着便心开意解，于是奏起天乐，奉撒曼陀罗天华。

天乐声声，缤纷曼陀罗华。刹那间，我心清净，如在净土。

六祖言：“但心清净，即是自性西方。”

心净国土净！