禅刊主页2010年度第二期对什物说一声:谢谢
 

对什物说一声:谢谢

徐树爱

多少年前,社会上流传着一则笑话,说是陈景润走路喜欢思考问题,一次撞上了电线杆子,他抬起头忙说:“对不起!”这则笑话真假另说,却能很好地表现陈景润思考问题时的专注状态。读《禅》多年的我今天想起了这则笑话,心里却是深沉有加,颇为赞同陈景润的做法。

佛教讲,无缘大慈,同体大悲,无一事、无一众生是孤立存在的。因着这样的信念与信仰,会使万事万物活起来,动起来,每一件事物都像是个真正的生命,包括山川河海,包括花草树木,也包括每一块石头,人格化后的事事物物都灵气十足。自己也就顺理成章地理解了佛教中尊重一切存在的气度,众缘和合,没有仇敌,所以时时在为十方三世所有众生祈祷祝福。

我也理解了,至今中国民间还保留着的一些浓郁的习俗,诸如门神、灶神等。每到春节,有些地方还要祭祀大车和碌碡,牛栏、羊栏的栅栏门上也要张贴对联,尤其让人感动的是:人们在书写与张贴对联时,那满心的虔敬感恩与满脸期望的神情。

我之所以赞许陈景润的做法,是因为十多年来读《禅》刊,自己逐渐确立了一种观念,养成了一种习惯,那就是,随时机随场合,对什物说一声:谢谢!我也理解了,寺庙里的僧人,坐禅之前总是要先对自己打坐的蒲团拜一拜;在施工动土之前,对一切打扰的物什,诸如草木、土地、瓦砾……念经诵咒,有感恩有回向,也包含着礼敬。这在寺院已是习惯成自然,然而在凡俗人的眼中可是十分怪哉的事情!每当我为校正自己的视力而凝望塔尖,结束时我总要默默地说一声:谢谢!每一次在网络上查完生字的笔顺或者用完五笔查询,或者是在《有道桌面词典》上查完了生僻的英语单词的读音后,我总要说一声:谢谢!还有单练乒乓球时,明明是一只很陈旧的球拍了,每一次练完,我总要对拍子颔首致意表示感谢。

人缘是缘,物缘也是缘,更何况是帮助自己的善缘呢!看似简单的东西,都包含着同类的艰辛劳动,更不用说是论坛了,软件了,它们是众生汗水与智慧的复合结晶,尊重什物就是尊重人类的劳动,尊重什物就是尊重大自然。

凭本能可以懂得对父母的感恩;生活熔炉一波三折的坎坷,可以使人懂得友情的珍贵;学校的教育教会了我感恩社会、感恩祖国、感恩党和人民;科学教会了我尊重大自然;佛教则教会了我感恩整个宇宙的事事物物,生发同体悲悯的情怀。

自然与社会,人类与资源,人类与社会,本来就是一体,不论是无机矿物还是植物、动物,都是一个相互支撑的整体,就如一个三角形,拆毁哪一个边,都会动摇整体的稳定存在。是无机界提供了产生有机界的前提,而植物动物互养互惠、相互制约的动态平衡保障着生命进化的历程,正是所谓低级的无机物和生物不断支撑着所谓高一级的生物或者生命的存在。

生物链中不一定弱肉强食,即使是肉食动物,只是猛兽代代沿袭的习惯而不是它的本性,尤其是人类,可以改变祖祖辈辈的肉食习惯,素食也许是迟早会发生的一场人类的饮食革命。这也许就是人类真正超脱生物链而拥有自由的最后的冲刺呢。梁武帝萧衍开素食先河以来,朝野及僧众都以素食为尚,连绵成一种传统,虽然这种传统尚不成为浩浩洪流。既然丛林的民主管理制度深刻影响了封建政治体制和近代的政治管理模式,相信总有一天,丛林的素食饮食习惯,也会成为天下人普遍的饮食习惯。

我们尊重生命,当然包括尊重无机的自然资源。所谓同体大悲,同一智种,“一切地水是我先身,一切火风是我本体”。理解到这个层次,何处不是我的身体?众生平等,众物平等,为什么不可以对什物说一声谢谢呢?


 

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