禅刊主页2010年度第二期眨眼皮以及流水线
 

眨眼皮以及流水线

明 一

在带人禅修的时候,发现一个很有趣的事情,就是很多人把意志力与功夫混为一谈了。有一些人生死心切,再加上刚接触佛教,发起了一股子拼命的劲头,表现为好像修行了很长时间一样,忍耐力超强,表面上看起来好像很有功夫。其实,这是一个错误的信号。这个时候,只是因为他的意志力产生作用而表现出色。

在生活中这也是很平常的现象。比如你喜欢某一个工作,那么你在刚开始做这个工作的时候,你的意志力会超强地表现出来,在别人及自己眼里,都会觉得你很擅长或者很胜任该工作。但其实这是一种错误的信号,因为任何一种工作,对于任何一个人的适应能力(最后形成功夫)是一样的。

这就和“觉的能力”一样,每个人适应做任何事情的最终能力(功夫)是一样的。表面上的差别不过是每个人的意志力不同。所以,意志力只是在你的功夫还没有显现出来时的一种能力,而不是最终的能力,最终的能力才是功夫。到了功夫显现的时候,一切将成为你的本能,成为你不用费任何精力就能办到的事情。

我们一开始做任何一件事的时候,功夫是没有的,这个时候做事完全靠的是我们的意志力。这个时候任何人都需要思考,需要花费很多精力。最麻烦的是表现为做这件事时会感觉很辛苦和劳累,并且事情还不会做得很成功,一旦意志力下降,就会出现很多错误。

很明显,这是因为这个时候做事情要靠脑力思考和体力的付出。所以,这个时候的工作,实际上是付出了双倍的劳动——脑力劳动和体力劳动。而当功夫显现出来的时候,一切不要经过思考,我们所需要的只是体力劳动了,不要付出脑力劳动,从而省却了很大一部分能量消耗。

通过不断地重复操作,意志力逐渐消失,功夫就能显现出来。这个时候可以使用一个名词,叫“熟练工种”。当意志力完全消退,全部依靠功夫来做事情的时候,那种辛苦、劳累感觉才会消失,并且这个时候做事的效率非常高,出现错误的机率会降低,常表现得很成功,其原因大家很清楚。

在这个时候,每个人的能力发挥到极致,每个人的能力表现为平等。在佛教里这叫做佛性的显现,我则称为“觉的能力”被开发了出来。在祖师公案里这叫由熟处转生(从熟悉无明烦恼转到功夫,因为意志力还是一种无明烦恼),然后再由生处转熟(功夫逐渐代替意志力)。

世间有句话叫“熟能生巧”,这句话实际上就是要我们做事情逐渐离开意志力。因为如果你靠意志力做事情是不会熟能生巧的,只有离开了意志力做事,才能熟起来,才能发生奇迹,才能出现巧妙。这个过程实际上就是激发我们的佛性或者“觉的能力”,因为佛性或者“觉的能力”是平等的,在圣不多,在凡不减,大家机会均等。我们通过修行锻炼做功夫,可以把我们的佛性显现出来。这也是一行三昧的体现,我们做任何一件事,都可以进入“三昧”,在“三昧”中我们的功夫自然会发挥出来。

要想把自己的功夫激发出来的最好的办法就是禅修,因为功夫实际上就是意志力达到“忘我”的状态,佛教中叫进入“三昧”。这就需要使用一种简单的工作来训练自己,因为这样才能最快地把自己的意志力去掉,或者说是脱离思考的工作。以这样的状态进入这项工作,才能把自己的功夫激发出来。

我们身上有一个最好的例子——我们的眨眼皮就是功夫。我们眨眼皮不再需要经过思考,不再需要意志力,实际上这就是我们的一种功夫体现。如果我们对每件事情都能做到像眨眼皮一样时,我们的功夫就无处不在,我们的佛性得到充分激发,我们“觉的能力”得到完全开显。

很显然,眨眼皮这个功夫的来源是我们从小训练出来的。可惜的是我们并没有很好地关注它,没有把它与我们的“佛性”或者“觉的能力”联系起来,从中去把我们自身本具的能力,从各个方面激发出来。甚至,我们都不知道这个能力是怎么来的,从什么时候开始具有的。

但是,从眨眼皮这件事上可以看到,我们的各种功夫被激发出来是可能的。可以通过我们的努力训练或者修行达到把意志力转变成功夫。我们尽量甩开思考,就能从疲惫的意志力的运用中进行转化。当我们经过努力的训练或修行以后,我们就可以甩开意志力,完成功夫的体现。

这在现实生活中也不乏例子,比如我们现代工业上的流水线工作。现代工业流水线上,管理者把工作分得非常细,而且有分得越细效率越高的事实。这在现代管理上只是想尽量把工人的脑力劳动减少,而没有想到功夫这一层面。脑力劳动减少的目的就是让工人的疲劳减少,工作效率提高。

很有意思的是,正是分得越细效率越高。分得越细,所需要的脑力劳动越少,同时工人的培训或者训练时间越短,换句话来说,就是让功夫能够最快地得以显现。这跟现代工业追求短期的高额回报有关,当然他们只是想到如何提高效率,节省开支,而没有想到锤炼功夫的层面。

不能否认,我们现代生活的很多方便之处,得益于现代工业的流水线。这正是我们人类的佛性得以证明或者说“觉的能力”得以承认的实例。只是很多人没有注意到这点而已。但不管人们注意与否,事实摆在这里,只要有心人稍加关注,就会发现事件的本质。

从眨眼皮以及流水线这两件事来看,我们就知道为什么要训练或者说修行。同时,从中知道我们该如何做功夫,如何摆脱思考,如何把我们的意志力转变成功夫,如何让我们的功夫显现出来。如果我们做每一件事都能达到令功夫完美显现的时候,我们的世界会是另外一个样子了。


 

地址:河北省赵县柏林禅寺《禅》编辑部 邮编:051530
电话:0311-84920505(编辑部) 0311-84924272/84921666(发行部) 传真:0311-84920505
稿件箱:chanbox2004@126.com 订刊箱:chanbox2004@tom.com
户名:柏林禅寺 开户行:中国银行赵县支行 帐号:1013 5005 5931
准印证号:JL01-0173
《禅》网络版/电子版
欢迎免费传播,但不得对其内容作任何修改!
Copyright 2008 柏林禅寺
All Rights Reserved