禅刊主页2010年度第一期良医治未病
 

良医治未病

莫 天

传说,有人问扁鹊,你家三兄弟中,谁的医术最高?

扁鹊回答,大哥医术最高,但没有名声。不但没有名声,别人还很讨厌他。因为,良医治未病。人们的病还没有表现出来他就已经诊断出来,并且为人医治好了,而被医治的人根本就认为自己没有病。一个医生总是对一个看上去很健康的人说你有病,还能不被人讨厌吗?

二兄医术次之,他治疗的是已经表现出来的病症,这叫次医治已病。虽然已经发病,但是病症初发,还不太严重,他就及时地为病人医治了。病家就认为他的医术比大哥高,他的名声就比大哥显著,而且受人欢迎。但人们还是认为他的医术不够高明,因为人们认为他治的都是小病。

我的医术最低,是下医治重病。病人的病症还没有显露出来时,我诊断不出来,初病时我又认为不重要。只有等到病入膏肓,人们在生命垂危时求助于我。我为人们治好了病,人们就认为我可以起死回生,不认为我的医术低,反而认为我的医术最高,所以我的名声最大。

佛教治的就是未病,而且治的是心病,就是治心。因为佛教认为“境由心生”。而心病没有表现出来时,人们根本就不认为自己有病。就是有病了,也是头疼医头,脚疼医脚,不认为心有病。心病才是要人命的。

佛教是从根本上——人性——治疗人的疾病。因为人们往往认为自己没有病,对宗教就表现得非常蔑视,认为没有用,而且往往认为那是愚弄人的东西。只有遇到挫折和不幸的时候才想起来去庙里烧香拜佛。或者,有了难过的坎,自己解决不了的难题,才去拜佛,仍然不认为自己是病人,只是有求于神仙佛祖和老天爷。给他老人家许一个大大的愿,保佑我度过灾难和不幸,消灾免祸,将来挣到大钱,当上大官,再来还愿等等。

法律约束的是人的行为,是治疗已表现出来的疾病,是治疗严重的病人,如杀人,放火,抢劫,强奸,贪污受贿等等。所以人们认为法律才是最重要的社会医生。没有法律的社会,人们就没有了约束,社会就没有了秩序。其实法律是治标,而不治本。因为,法律治疗的仅仅是表现出来的行为,人们的心病,法律无法诊治。为什么法律越是健全,犯罪率越是高呢?大概就是这个原因。

佛教约束的是人的心灵,是从根本上治疗人的疾病,是治本。法律可以约束人惩罚人,但是很难改变人。

比如,我可以在家里幻想去抢银行,去贪赃枉法,甚至去抢美女。想想就想想,只要没有行动,就不犯法,法律也不会惩罚心里想的。但是,现在不但想想,还将这种想法付诸行动了,法律就会严惩不贷。

但是,佛法不这样认为。我在家里幻想发财,抢银行,贪赃枉法,幻想去抢美女,即便没有行动,只是想想,佛法认为我已经犯了戒律。我的心里有了,心被污染了,或者说我的心病了,而且病得不轻。佛法就要惩戒我,为我治病。因为,佛法认为,有了这样的心,就可能有这样的行为。

境由心生。

实际上,人是使用肉体的灵魂。贪赃枉法,抢银行,抢美女的是身体,但身体只是工具,指使身体去干非法事情的是心,是灵魂。佛教治的就是人的心。

所以,佛教是良医。

没有法律的社会是不幸的,没有宗教信仰的社会怕是更加不幸。


 

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