“世间好话佛说尽，天下名山僧占多”。辞旧迎新之际，再好的祝福也显得有些多余，不如拈出北宋蒋山赞元禅师与王安石的一段因缘，以为清供，助读者诸君早日建功立业、修行进道。

金陵蒋山赞元禅师（慈明楚圆禅师之法嗣）……王荆公（安石）与师游如昆弟（交游密切，犹如兄弟）。问祖师意旨，师不答。公益扣之，师曰：“公般若有障三，有近道之质一；更一两生来，或得纯熟。”公曰：“愿闻其说。”师曰：“公受气（先天气秉）刚大、世缘深。以刚大气遭深世缘，必以身任天下之重，怀经济之志。用舍（被任用即行其道，不被任用即归隐于林泉，此指仕途进退沉浮）不能必（专必，执著，坚持），则心未平（一旦执著，就会心里不平）。以未平之心，持经世之志，何时能一念万年哉！又多怒。而学问尚理，于道为所知愚（对于修道而言反而成为所知障）。此其三也。特视名利如脱发，甘澹泊如头陀，此为近道。且当以教乘滋茂之可也。”公再拜受教。及公贵震天下，无月无耗（没有哪个月不给他写信），师未尝发视（开封阅看）。公罢政府（被削去宰相之职），舟至石头，入寺已二鼓。师出迎，一揖而退。公坐东偏（东边），从官、宾客满座。公环视，问师所在，侍者对曰：“已寝久矣。”公结屋定林，往来山中，稍觉烦动，即造师，相向默坐，终日而去。

前年南公怀瑾老先生于《虚云和尚全集》“序说”一文中，提及当年虚云和尚在重庆以《楞严经》经文答蒋公（介石）问法之因缘，写道：“如虚老当时抄录蒋山赞元禅师答王安石语示之，想必当有截然不同之际会，惜哉！”怎样截然不同之际会,我们且不管它,而新年上头重提蒋、王的这段因缘，惟愿读者当中能飞出一、两只俊鹘，庶几不负南公之雅望也。