如果你的邻居因为你家的居住环境好，房子修得不错，来往的客人又多，有一天突发奇想，想通过你家来发财，不事先跟你商量，就把你家作为旅游景点，并在你家附近某个出入必经的关口，修一个卖票点，向前往你家的客人收取旅游费，你会不会觉得这很荒唐?你找他理论，他说，我修的卖票点，又不属于你家的地盘，跟你没有关系，为什么不让修?

不要以为这是假设，目前，全国有不少寺院——尤其是佛教寺院正面临着这种尴尬的处境。前不久，网上有一张照片：某地旅游部门在某佛教寺院周围垒了一道墙，准备收门票，寺院僧人不满，抗议没有用，遂将墙给推倒了。这场官司的最后结果，我没有跟踪，不得而知。

寺院是宗教活动场所，是出家人和在家信众修行的地方，保持道场的清净是最基本的要求。但是，随着旅游经济的发展，寺院不可避免地被卷入了旅游的大潮中。寺院本来是最清净的地方，现在却变成了最热闹的地方。出家人整天忙于接待工作，根本没有时间和场所用于自己的个人修行。遗憾的是，没有人觉得有什么不妥当的地方，甚至连出家人自己也这样认为。

这种现象的出现，固然有社会经济的因素在起作用，还有一点就是僧团缺乏主人公意识，缺乏法人意识。比如，有的人会说，佛教要广结善缘，要心无分别，来者不拒，如果不大开山门，佛教的慈悲济世精神将无从体现。还有的人则认为，寺院不是一个经济实体，它的日常运转主要靠香客的供养来维持，如果寺院不主动地接纳游客，香火就没有了，寺院的日常开支从哪儿来?

佛教确实主张要广结善缘，但是，我们同时不要忘了，至少在主观上，寺院一开始并不是作为旅游景点而建设的，它不是市场，而是清净的修行场所。另外，寺院的经济来源，主要是靠寺院的道风、靠僧人的戒行和修证来感召信众发供养心，而不是通过主动卖票来获得钱财。一个道风整肃、学风浓厚、戒行清净的寺院，根本用不着为钱发愁，钱会主动找上门来：相反，出家人如果离开了道风建设，离开了修行，离开了本分，去主动地求财，一方面会被人轻贱、看不起，另一方面财也是不会来的，即使有，也是小财。

所以，坚持寺院的“道场角色”，维护寺院的相对清净，是非常必要的。我们这样说，并不是说要关起门来，故意与当地的旅游事业过不去，而是要保持一个适当的“度”——既要开门接众、广结善缘，同时又保持寺院的相对清净，不能完全变成了旅游景点要创造条件，让出家人保持修行人的本色，不能把出家人降格为旅游景点中的“导游”。

那么，如何才能做到这一点呢?我觉得，可以尝试着从如下某一个方面或几个方面同时来补救——．

1、将寺院划分成“开放区”和“修行区”两个区域，开放区的范围要尽量缩小，而修行区的范围要尽量扩大，开放区可对公众开放，修行区则不对公众开放。

2、将周六、周日及佛菩萨圣诞日规定为公众开放日，只在这些日子里才向全体社会公众开放。针对公众的三皈五戒传授活动和普及开示，可以安排在这些日子当中。在家信众，除公众开放日之外，平时也可以凭皈依证来寺院参学或参加寺院里的法事活动。

3、每年的冬季禅七或念佛法会，不对公众开放，只对信众开放。

另外，为了避免寺院被纳入旅游景点的麻烦，保持寺院的相对清净，建议以后修建寺院的时候，以简朴、实用、小巧为基调，避免豪华、铺张和规模过大。目前，中国大陆佛教，从总体来说，是寺院数量多而出家人数少，寺院规模大而僧团规模小。这种反差状况，随着人口增长速度的放慢，将会更加突出。所以，修建大规模的豪华型寺院，纯粹是浪费钱财、给自己找苦头吃。与其修建大型的豪华寺院，还不如把钱用于培养僧才、弘扬佛教文化——目前，各地绝大多数寺院在这方面的关注力度太弱了。