禅刊主页2009年度第三期问路白云头
 

问路白云头

地儿

千手观音

为陪朋友到寺里超度亡父,一大早就起来了。

凉薄的晨曦如金线,把车窗和一晃而逝的树木包绕成了金黄色。才 20 分钟光景,山林中的香山寺便遥遥在望。

是初春的天气了。空旷的山脚下,梨花已在枝头,疏落地散在山下的小道旁,野草尚未萌芽,燕子已在田野间飞翔了。木叶初萌的树林中,山雀在叽啾歌唱。玄色的燕翅下,碧绿的麦田、金黄的油菜花,幽幽地吐着芬芳。

超度金很少, 20 元。供着金色地藏菩萨的侧殿里,一袭青袍的僧侣办完手续,我便陪朋友到观音大殿前上香。朋友虔诚地盯着高大的千手观音像,忽然问:

“千手观音为何长了这么多胳膊,这么多手,这么多眼?”

这也曾是我的疑问。

上中专时,我 17 岁。远离故土的乡思,宏愿中辍的哀愁,四季飘忽的迷蒙山雨声里,单薄的身子得病了。每到下午,低烧便不期而至,百药尝尽而不愈。

一日,翻《中国青年报》,读到一则青年佛教气功师预测澳星的报道,冒昧地给老师写信, 33 页。不知地址,便寄给陌生的青年报记者,请他转交。半月后,老师忽然寄来书籍,并赠送了一个治病咒语,鼓励我好好修行,病会好的。打开书籍,一祯千手观音像赫然现前,菩萨慈祥,美丽,却惊诧她为何长了这么多手?

修了一年,病好了。毕业后,到北京一座小小的四合院,见到了老师。老师客厅里供奉着齐肩高的白色观音像。吃饭时,老师燃上檀香,把红皮橘子,紫皮葡萄,放在观音菩萨手中。

忽然想起了那个疑问。气宇轩昂的老师笑答:“手多,眼多,代表办法多呀。”

老师很忙,拜访者络绎不绝,有求治病的,有求法的。 我便止住了疑问。但这句话,却如种子落入心田,在光阴里渐渐吐翠。终于明白了:手,是用来工作的,眼,是观察事物的,凡人有两只眼,两只手,尚能做无量善事,何况千手千眼呢?

《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》说,观音菩萨修行时,也只是和常人面目一般无二。她在千光王静住佛前听到了大悲咒,立即由初地菩萨升到了八地。欢喜无量,并发愿说:若我能利益安乐一切众生者,令我千手千眼具足。菩萨发愿后,立即具足千手千眼,成为名闻遐迩的观音菩萨。

正想说出这美丽的古事。一旁敲磬的法师止住了槌,磬声嘤嗡,渐渐绝响。他笑道:“千手千眼是代表法的,譬如……”他指着身旁的木鱼说,“鱼是不睡觉的,寺庙里雕刻瞪着眼睛的木鱼,是提醒修行者要时刻不停地修行。塑了千手观音像,也是在提醒修行者,要学习一切知识,掌握一切技能,才能有无量的智慧和方法帮助众生啊。”

朋友看了半晌, 又问: “观音菩萨拿着甘露瓶、杨柳枝,都能理解,做善事嘛, 为何她还拿着剑戟呢?”

法师说:“居士慧根不浅,能问此甚深问题。你看到了没有?观音菩萨塑了多个面孔,有慈、有喜、有怒、有哀、有乐。菩萨不仅仅要安慰、教导善良的众生,对于恶的众生呢?他就要拿出金刚怒目的一面来,施以惩罚和威吓,使之迷途知返。”

“经云:应以何身得度者,即现何身而为说法。观音菩萨手中的器具,代表着度化那一类众生的办法。说来,你或许不信,屠夫、妓女、乞丐、甚至黑社会中都有菩萨呢。菩萨不辞辛劳,厕身其中,为的就是引导他们止恶向善。”

“《维摩诘经》上说,人人厌恶的大魔王,是十地菩萨充任,用魔的办法,从反面磨砺、教育众生。宝剑锋从磨砺出,对吧?这也是一种慈悲呢。”

合掌致谢后,沿石阶而下,一路品味着法师的话。许多烦恼豁然明了。

曾有朋友问我,对于利用小小的职权,玩忽职守,刁难百姓,却无法劝导的人,应不应该用恶的办法干预他们?我当时竟语塞了。

法门无量誓愿学。郁郁黄花,无非般若,青青翠竹,尽是法身。如果我们真的发心了,真的有了悲心和智慧,或许就达到“纵然打骂不为过,诸天常闻清净音”的自在境地了。

一位年高德劭、禅定甚深的佛学老师曾教导我说:“鼓励佛子做官,发财,这样才有更大的能力为众生服务。据说,很多帝王,都是十地菩萨再来。”

问他:“该不该和别人竞争呢?”答言:“如果为了自己而损害众生,不可争;如果为了众生的利益,可以争。譬如官位,正直的人和贪婪的人,谁在位对社会更有利?你自己去想。孟子在《公孙丑》中说,昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。”

大智、大勇、大悲和时时自省的心行,跃然纸上。难怪人称孔子、孟子是菩萨行世。

时时示时人

山门前,是弥勒殿。弥勒菩萨端坐那里,大腹便便,笑颜满面。

最喜欢弥勒菩萨的一首诗歌:

“一钵千家饭,孤身万里游。

青目睹人少,问路白云头。”

历史记载,佛陀时期,弥勒菩萨生在印度,随佛陀出家,是大乘佛教唯识学和瑜伽行学派的开山祖师,英俊,安详。到了五代,一位布袋和尚,蹙额大腹,自称“契此”,一手持念珠,一手背布袋,在民间四方游历,佯狂疯颠,出语不定,夜则就地而卧,随遇而安,喜乐自在。见人问道,就把肩头的布袋放下,提醒人们放下即自在。懂了,相视一笑;不懂,他提起来就走。人称疯和尚。临圆寂时,说了首偈子:

“弥勒真弥勒,化身千百亿;

时时示时人,时人自不识。”

圆寂后,现出手软似绵等种种异相。人们才恍然大悟,知是弥勒菩萨乘愿再来。于是,后世的弥勒菩萨就依照布袋和尚的形像而塑造了。

曾到过很多寺院,弥勒菩萨的塑像都在山门口,这里也不例外。高大的塑像旁,立着小小的青石弥勒,很多香客都在参拜殿中弥勒后,到小石像前,投一枚硬币,然后摸摸弥勒菩萨的肚子。一位年轻女性,双手举起幼子,说:“摸摸菩萨的肚子,有福气!” 弥勒菩萨的肚子被摸得光光的,朋友拉我去摸,看着那光光的肚子,我笑了。也随顺地摸了一下,此时,两副对联突然照亮了我:

“眼前都是有缘人,相见相亲,怎不满腔欢喜;

世上尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。”

“大肚包容,了却人间多少事;

满腔欢喜,笑开天下古今愁。”

弥勒菩萨端坐山门,笑迎众生和尘世浮云,是在警醒人们,要修正自己狭隘的心和自私的行为,用海量去包容别人,以微笑面对生活,这样才能快乐无忧;有了这抹慈悲喜乐的底色,才能施展后殿诸位菩萨的千般手段,万般智慧。

弥勒菩萨说:“万法何殊心何异,何劳更用寻经义?”一音如雷,本怀尽显。

“时时示时人,时人自不识。”人世间,不沉溺于寄希望于他人、神灵或虚幻的空想,肯于勇猛奋发,自利利他者,能有几个?

此刻想起大珠禅师所说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。


 

地址:河北省赵县柏林禅寺《禅》编辑部 邮编:051530
电话:0311-84920505(编辑部) 0311-84924272/84921666(发行部) 传真:0311-84920505
稿件箱:chanbox2004@126.com 订刊箱:chan@bailinsi.net
户名:柏林禅寺 开户行:中国银行赵县支行 帐号:1013 5005 5931
准印证号:JL01-0173
《禅》网络版/电子版
欢迎免费传播,但不得对其内容作任何修改!
Copyright 2008 柏林禅寺
All Rights Reserved