禅刊主页2009年度第二期师子峰如如颜丙劝修净业文
 

师子峰如如颜丙劝修净业文

只这色身,谁信身为苦本;尽贪世乐,不知乐是苦因。浮生易度,岂是久居;幻质非坚,总归磨灭。自未入胞胎之日,宁有这男女之形,只缘地水火风假合而成,不免生老病死凋残之苦。上无丝线可挂,下没根株所生。虚浮如水上泡,须臾不久;危脆似草头露,忽便无。长年者,不过六七十以皆已;短命者,大都二三十而早夭。又有今日不知来日事,又有上床别了下床时。几多一息不来,便觉千秋永别 ( 雪峰颂:一盏孤灯照夜台,上床脱了袜和鞋。三魂六魄梦中去,未委明朝来不来 ) 。

叹此身,无有是处,奈谁人不被他瞒。筋缠七尺骨头,皮裹一包肉块。九孔常流不净,六根恣逞无明。发毛爪齿,聚若堆尘;涕唾精液,污如行厕。里面尽蛆虫聚会,外头招蚊虱交攒。沾一灾一疾,皆死得人;更大热大寒,催人易老。眼被色牵归饿鬼,耳随声去入阿鼻。口头吃尽味千般,死后只添油几滴 ( 张魁诗云:红红白白莫相瞒,无位真人赤肉团。败坏不如猪狗相,只今便作死尸看 ) 。此身无可爱惜,诸人当愿出离。如何迷昧底尚逞风流,懵懂汉犹生颠倒。或有骷髅头上,簪花簪草;或有臭皮袋畔,带麝带香。罗衣罩了脓血囊,锦被遮却泄溺桶。用尽奸心百计,将谓住世万年;不知头痛眼花,阎罗王接人来到。那更鬓斑齿损,无常鬼寄信相寻。 个个恋色贪财,尽是失人身快捷;日日饮酒食肉,无非种地狱深根。眼前图快活一时, 身后受苦辛万劫 ( 净土文:皮包血肉骨缠筋,颠倒凡夫认作身。 到死始知非是我,从前金玉付他人 ) 。 一旦命根绝处,四大风刀割时。外则脚手牵抽,内则肝肠痛裂。纵使妻儿相惜,无计留君;假饶骨肉满前,有谁替汝 ( 古颂:父母恩深终有别,夫妻义重也分离。人情似鸟同林宿,大限来时各自飞)。生底只得悲啼痛切,死者不免神识奔驰。前途不见光明,举眼全无伴侣。过奈何桥,见之无不悲伤;入鬼门关,到者尽皆凄惨。世上才经七日,阴间押见十王。曹官抱案没人情,狱卒持叉无笑具。平生作善者,送归天道仙道人道;在日造恶者,押入汤途火途刀途。镬汤沸若崖崩,剑树势如山耸。灌铜汁而遍身肉烂,吞铁丸而满口烟生。 遭磕则血肉淋漓;入寒冰则皮肤冻裂。身碎业风吹再活,命终罗刹喝重生。人间历尽百春秋,狱内方为一昼夜 (延光集:镬汤炉炭喧幽壤,剑树刀山耸太清。受罪要终八万劫,狱卒牛头始放行)。魂魄虽归鬼界,身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝,或当六月七月。腐烂则出虫出血,臭秽则熏地熏天。迸胀不堪观,丑恶真可怕。催促付一堆野火,断送埋万里荒山。昔时耍俏红颜,翻成灰炉;今日荒凉白骨,变作泥堆 ( 寒山颂:胭脂画面娇千样,龙麝熏衣俏百般。今日风流都不见,绿杨芳草骷髅寒 ) 。从前恩爱,到此成空;自昔英雄,如今何在。泪雨洒时空寂寂,悲风动处冷飕飕。夜阑而鬼哭神号,岁久而鸦餐雀啄。荒草畔谩留碑石,绿杨中空挂纸钱。下稍头,难免如斯;到这里,怎生不醒 ( 寒山云:雀啄鸦餐皮肉尽,风吹日炙骷髅干。目前试问旁观者,自把形骸仔细观 ) 。

大家具眼, 休更埋头。翻身跳出迷津,弹指裂开爱网。休向鬼窟里作活计,要知肉团上有真人。是男是女总堪修,若智若愚皆有分。但请回光返照,便知本体元无。若未能学道参禅,也且勤持斋念佛。舍恶归善,改往修来。移六贼为六神通,离八苦得八自在。便好替天行化,不妨代佛接人。对众为大众宣扬,归家为一家解说。 使处处齐知觉悟,教人人尽免沉沦。上助诸佛转法轮,下拔众生离苦海。佛言不信,何言可信?人道不修, 何道可修?净土不生,何土可生?莫教一日换了皮,纵有千佛难救汝。火急进步,时不待人。各请直下承当,莫使此生空过 ( 寒山云:百骸渍散杂尘泥,一物长灵复是谁。不得此时通线路,骷髅着地几人知 ) 。


 

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