只这色身，谁信身为苦本；尽贪世乐，不知乐是苦因。浮生易度，岂是久居；幻质非坚，总归磨灭。自未入胞胎之日，宁有这男女之形，只缘地水火风假合而成，不免生老病死凋残之苦。上无丝线可挂，下没根株所生。虚浮如水上泡，须臾不久；危脆似草头露，忽便无。长年者，不过六七十以皆已；短命者，大都二三十而早夭。又有今日不知来日事，又有上床别了下床时。几多一息不来，便觉千秋永别 ( 雪峰颂：一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋。三魂六魄梦中去，未委明朝来不来 ) 。

叹此身，无有是处，奈谁人不被他瞒。筋缠七尺骨头，皮裹一包肉块。九孔常流不净，六根恣逞无明。发毛爪齿，聚若堆尘；涕唾精液，污如行厕。里面尽蛆虫聚会，外头招蚊虱交攒。沾一灾一疾，皆死得人；更大热大寒，催人易老。眼被色牵归饿鬼，耳随声去入阿鼻。口头吃尽味千般，死后只添油几滴 ( 张魁诗云：红红白白莫相瞒，无位真人赤肉团。败坏不如猪狗相，只今便作死尸看 ) 。此身无可爱惜，诸人当愿出离。如何迷昧底尚逞风流，懵懂汉犹生颠倒。或有骷髅头上，簪花簪草；或有臭皮袋畔，带麝带香。罗衣罩了脓血囊，锦被遮却泄溺桶。用尽奸心百计，将谓住世万年；不知头痛眼花，阎罗王接人来到。那更鬓斑齿损，无常鬼寄信相寻。 个个恋色贪财，尽是失人身快捷；日日饮酒食肉，无非种地狱深根。眼前图快活一时， 身后受苦辛万劫 ( 净土文：皮包血肉骨缠筋，颠倒凡夫认作身。 到死始知非是我，从前金玉付他人 ) 。 一旦命根绝处，四大风刀割时。外则脚手牵抽，内则肝肠痛裂。纵使妻儿相惜，无计留君；假饶骨肉满前，有谁替汝 ( 古颂：父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人情似鸟同林宿，大限来时各自飞)。生底只得悲啼痛切，死者不免神识奔驰。前途不见光明，举眼全无伴侣。过奈何桥，见之无不悲伤；入鬼门关，到者尽皆凄惨。世上才经七日，阴间押见十王。曹官抱案没人情，狱卒持叉无笑具。平生作善者，送归天道仙道人道；在日造恶者，押入汤途火途刀途。镬汤沸若崖崩，剑树势如山耸。灌铜汁而遍身肉烂，吞铁丸而满口烟生。 遭磕则血肉淋漓；入寒冰则皮肤冻裂。身碎业风吹再活，命终罗刹喝重生。人间历尽百春秋，狱内方为一昼夜 (延光集：镬汤炉炭喧幽壤，剑树刀山耸太清。受罪要终八万劫，狱卒牛头始放行)。魂魄虽归鬼界，身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝，或当六月七月。腐烂则出虫出血，臭秽则熏地熏天。迸胀不堪观，丑恶真可怕。催促付一堆野火，断送埋万里荒山。昔时耍俏红颜，翻成灰炉；今日荒凉白骨，变作泥堆 ( 寒山颂：胭脂画面娇千样，龙麝熏衣俏百般。今日风流都不见，绿杨芳草骷髅寒 ) 。从前恩爱，到此成空；自昔英雄，如今何在。泪雨洒时空寂寂，悲风动处冷飕飕。夜阑而鬼哭神号，岁久而鸦餐雀啄。荒草畔谩留碑石，绿杨中空挂纸钱。下稍头，难免如斯；到这里，怎生不醒 ( 寒山云：雀啄鸦餐皮肉尽，风吹日炙骷髅干。目前试问旁观者，自把形骸仔细观 ) 。

大家具眼， 休更埋头。翻身跳出迷津，弹指裂开爱网。休向鬼窟里作活计，要知肉团上有真人。是男是女总堪修，若智若愚皆有分。但请回光返照，便知本体元无。若未能学道参禅，也且勤持斋念佛。舍恶归善，改往修来。移六贼为六神通，离八苦得八自在。便好替天行化，不妨代佛接人。对众为大众宣扬，归家为一家解说。 使处处齐知觉悟，教人人尽免沉沦。上助诸佛转法轮，下拔众生离苦海。佛言不信，何言可信？人道不修， 何道可修？净土不生，何土可生？莫教一日换了皮，纵有千佛难救汝。火急进步，时不待人。各请直下承当，莫使此生空过 ( 寒山云：百骸渍散杂尘泥，一物长灵复是谁。不得此时通线路，骷髅着地几人知 ) 。