禅刊主页2009年度第二期正法眼藏
 

正法眼藏

参禅一段事,其实要脱生死。若脱生死不得,唤什么作禅?且道作么生生?作么生死?作么生脱?若一念迷本随情,牵在一切处,纷纷纭纭,胶胶扰扰,既从不自由处生,还从不自由处死。若是分晓汉,本无所从来,明白恁么用,便于一切时、一切处脱彻无依,万象中出一头地,恁时不带四大五蕴来,方有出身路子,腊月三十日依旧恁么去。所谓来无所从,去无所至。个时净无夤缘,廓无处所,三际断、六门空。所以道:恢恢焉,晃晃焉,迥出思议之表也。思不到,议不及,心念才萌,便成流注。若是一切心念尽,也无天堂到尔,也无地狱到尔,十方虚空,纯净无垢,廓然明白。惺惺恁么来,是诸佛菩萨生处:痴爱投种,是众生生处,其间善恶兼带,便成善道、恶道。若或善恶如浮云,起灭俱无处,这里生佛立不得。六祖和尚道:“不思善、不思恶,正当恁么时,还我明上座父母未生时本来面目。”诸兄弟!未休,休去,未歇,歇去。尔若歇得尽,休得稳,千圣不可携:不可携处,是尔自己。不要作道理、咬言句,胡棒乱喝,尽是业识流转。更若取他处分,受他指注,又是依草附木。直须无师智、自然智,见性不留佛,大悟不存师,方有些子衲僧气息。且道作么生行履,得断生死超凡圣去?无影树下合同船,琉璃殿上无知识。

(摘自《宏智禅师广录》卷五)


 

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