禅刊主页2008年度第六期编者小语
 

编者小语

日常闲谈的时候,绝大多数人都会不知不觉地陷入并沉醉于对他人的评判当中:张三这儿做得不好,李四那儿做得不够,王五人品有问题,赵六水平太差等等,乐在其中,并不觉得有什么不妥当。有时我们还会振振有辞地为自己辩护:“我说的都是事实”、“我只是客观评价而已”——诸如此类的习气,对于世间人而言,也许算不上什么“过”,但对于修行人而言,却是一个不可忽视的“大恶”。

仔细地反省一下,我们不难发现,大凡谈人是非者,多好从自己一隅之见出发,所谈多为他人之不足或隐处,且心态轻狂,幸灾乐祸,自我感觉良好,而很少谈及他人之长处并生随喜赞叹之心,其隐秘的发心不外乎骄慢、嫉妒和嗔恨而已。比如说,当我们谈论一个比我们优秀的人的缺点的时候,我们往往会通过恣意放大对方的缺点、同时隐覆对方的优点的方式,来给自己因嫉妒而失去平衡的心找到一种平衡。

好论人非是人的一种坚固劣根性,是我执的一种最普遍的表现。此劣根性,上至学富五车的读书人(文人相轻,相聚亦好谈他人之不足),下至三家村的愚夫愚妇,都不能得免,只是程度轻重不同而已。通过谈论他人之不足,自卑者可以为自己找回一点可怜的自信,好胜心、嫉妒心强的人可以让自己热恼不安的心暂时得到一点安慰,骄傲自大的人可以为自己的自负找到更充足的理由。总之,通过不断地谈他人是非,可以显示自己的优秀,让自己的“我执(我慢、我爱)”不断地得到滋润和浇灌。这就是人们为什么喜欢谈人是非的深层原因。

好论人非有很多的过患。它不仅会破坏人际关系的和谐,单从个人的心性修养来说,其危害性也是非常巨大的。它能令骄慢、嫉妒、幸灾乐祸、自以为是、尖酸刻薄、心量狭小等阴暗心理不断增长,同时能阻碍平等、包容、随喜、慈悲、理解等光明心的生长。好论人非的人,犹如苍虫黾逐臭,因为一味关注他人的缺点,而看不到他人的优点,在他的潜意识里,他人皆不如我,只有自己是最完美的,所以,他不可能得到真正善知识的教化。因为他的心态是阴暗的、排他的,所以他的人际环境也是狭小的、阴冷的。

修道就是为了打破我执。而破除我执若想落到实处,必须从生活中改变自己“好论人非”的习惯开始。所以六祖讲,“若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。憎爱不关心,长伸两脚卧。”真修道者,善护口业,“静坐常思己过,闲谈不论人非”;万不得已要开口,也多是肯定和称扬他人的优点。

而今每每见到一些学佛的人,三五个聚在一起,津津有味地谈论某个同修的隐私或缺点,或者传播佛门中的一些小道消息,不自检点,洋洋自得,自以为是在修道,实在是与道大远在!


 

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