（2008年9月21日于邢台玉泉寺 ）

各位护法居士、各位法师：

研修班到玉泉寺来上课，这是第一次。玉泉寺算是柏林寺的下院，各位在柏林寺已经受到了欢迎，在这里我就不再多说客套话了。

因为来参加“生活禅”研修 班的 居士都是成功人士里面的代表，所以才叫做“高级”。刚好我这几天在这里主持一个禅修活动，今天已经是第五天了。这次禅修活动有六七十人参加，除了石家庄、 邢台的 居士外，还有两个外国朋友，一位是德国的，一位是美国的，他们对禅修都有很浓厚的兴趣。其中那位德 国的女 居士叫明默，是柏林大学的教授，已经多次参加我们的禅修活动，打坐非常有经验；还有一位美国的年轻人，在禅修中非常精进。

西方人对我们东方的宗教，对东方的修炼感兴趣由来已久，大概已经成为风气。西方人修炼东方的禅法，应该是一百多年前就有的事。 西方的文明虽然是以科技为主，但是西方文化，它的人文精神、宗教精神，已经成为一个传统。即使是工业革命，也没有把这个传统丢掉，这很不容易。我们东方的发达国家，现在是以日本为代表。日本也经历过工业革命，经过近代的工业化，但是日本文明中的人文精神和宗教精神，也还是有很崇高的地位。

为什么我要讲这些呢？我觉得一个国家、一个民族、一个家庭，甚至到个人，如果缺乏人文精神、宗教精神，这个社会，这个民族就不圆满，就会有很多缺陷，甚至会有很严重的缺陷。记得在我年轻的时候，要提出“以人为本”的话都是犯法的，会受到批判。只是到了近几年，提倡“科学发展观”，“以人为本”，人们才重新认识到一个社会的发展需要人文精神作为支柱。

最近我在北京休息了十几天。本来我对社会的一些情况了解得很少，因为很少看报纸。 但最近这段时间比较清闲，我就叫个小孩子每天买两次报纸，早报和晚报。每天把大标题翻着看一看，感兴趣的话，小字部分也看一看。通过浏览这些报纸，发现一个问题，就是最近在我们国家发生的生产事故特别多，到处都有矿窑的塌陷，瓦斯的爆炸，甚至于泥石流 …… 有安全事故发生，就有人员伤亡。

北京奥运会以后，接连就举办残奥会，这应当说是在极力地弘扬人文精神，弘扬一种尊重人、尊重生命的精神。我感觉到在我们国家，这种对人文精神的呼唤，这种尊重生命的主张、观念，会通过许多具体事例，慢 慢地弘扬开来。

我是9月3日回到邢台的，回来后马上就听到石家庄发生了“三鹿事件”。开始我对这个事件还不是很关注，随着事态的发展，随着由喝三鹿奶粉所导致的生病婴儿的数量一天天地增加，范围在扩大，我开始很担心。据说现在全国已经发现 6244 例病患儿童，其中死亡四例，并且波及到其他国家和地区。

这件事情的发生，让我深深感觉到呼吁人文精神的重要，感觉到尊重生命理念的重要。因为食品质量不过关，引起人中毒死亡，在食品上，在这种人命关天的问题上都敢造假，这个问题就太严重了。没想到像“三鹿”这样的大企业会出现这种事情。“三鹿事件”所影响的，不仅仅是一个厂，也不仅仅是石家庄、河北省，这让我们中国人的脸往哪里放，我们这个民族还要不要生存，我们还要不要同外国人打交道，我们的食品还要不要出口，我们在国际上还有没有市场？这都是由于人文精神淡化、泯灭，宗教精神淡化、泯灭所造成的。这件事情极为严重，假使中国是一个小小的国家，这一下子就完了，好在我们中国还是一个大国，好在我们还有五千年的文明，在国际上还算有信誉。

各位多数都是企业家，来参加“生活禅”高级研修班，我们要深刻地反省这件事，思考这件事，把这件事作为我们学习“生活禅”、认识佛法的一个切入点。 在这个时代，弘扬生命哲学，弘扬禅的精神，弘扬人文精神，尤为重要。为什么会有“三鹿”这样的事件出现呢？就是因为我们这个时代，人的精神、思想完全被利益扭曲了，只晓得要赚钱，要有利润，一切后果都不顾。生产的人难道不知道那个东西吃了是要死人的吗？那不是说三十年、五十年以后的事情，是吃下去就有反应的。竟然敢在千千万万人的生命上下毒手，赚黑钱，这该是多么严重的事件啊。

我感觉到我们在弘扬“生活禅”的时候，不能够脱离社会生活来空谈佛法，空谈“禅”，而要解决实际的问题。佛法如果不能够解决实际问题，佛法永远都只能保存在藏经楼上，不能到我们的生活中来，不能到我们的社会中来，也就不能够帮助解决社会问题。这几年，我深感佛法的普及不够，佛法与社会联系、与生活联系不够，所以一直都在强调学《心经》，用《心经》。

今年春天，北京有一批人组织了一个名为“重走佛祖路”的朝圣团到四祖寺参学， 我就给他们讲了 “ 学《心经》，用《心经》”；今年四祖寺“禅文化夏令营”的主题也是“学《心经》，用《心经》”；我在这个禅七与大家分享的内容，还是这个题目。我想把今年就叫做《心经》年。

我们要认识这颗心， 要让这颗心干干净净地投入社会生活。没有一颗清净的心，发财是罪恶；没有一颗清净的心，做人做不好，管理企业也管理不好。各位是企业家，我们不能盲目地追求利润。利润是什么？利润是要为人服务，为生命服务。没有了生命，还要利润做什么！

由“三鹿事件”引发了我很多思考， 也进一步印证了我今年元月份在四祖寺打禅七时所说的——“零八年不好过。 ” 大家想想看，今年的事件层出不穷，一个接着一个。本来奥运顺利闭幕，残奥会也结束了，大家刚好可以高高兴兴地松一口气。可这口气还没有缓过来，“三鹿事件”又出现了，多伤脑筋。

我们学习佛法，一定要结合具体事情、具体问题来思考佛法的运用，思考佛法在当今社会弘扬的重要性。当今社会是一个信仰危机的社会，这个社会的人大部分是在追逐利益。 没有哪一个人会想到回光返照，看看我们的心是什么，看看我们每天想了些什么。不反思，不回归，老是在向外驰求，根本不知道明天会有什么样的问题出现。这个很恐怖，这个比恐怖活动还可怕。

在提倡人文精神，提倡宗教关怀上，我想还是要再一次强调我所提出的“二八方针”。我们可以把做人的八字方针用到宗教关怀上。信仰、因果、良心、道德，在这个时候要大提特提，大讲特讲，要讲信仰，讲因果，讲良心，讲道德；在人文关怀方面，可以把做事的八字方针运用上，感恩、包容、分享、结缘。我们每个人有一颗感恩的心，就会对任何事情负责任。

缺乏人文关怀， 或者说人文精神还没有充分得到发展的时候， 这个社会就会有很多不该出现的事情出现。我觉得，我们应该大力提倡人文精神，提倡宗教关怀。痛定思痛，天灾人祸，接连不断，不能说冥冥之中没有赏善罚恶的力量在起能用。这个力量我们一定要承认，因为它是随着我们人心的转变而转变。我们人心向善，它就会在宇宙中间形成一股善的力量，然后反馈到我们整个人类的生存环境之中；如果我们人类是以不善之心为主，它也会形成一种对我们人类生存有害的因素，然后影响我们整个的生存环境。我们现在的生存环境在一天天恶化，这是怎么引起的呢？就是我们人类自己造成的，是自作自受。

新近，就连超越了宗教信仰的联合国都喊出了一个口号——“多吃素，救地球”。这是由联合国专门委员会主席拉金德·帕乔里提出来的一个口号，他说人类地球在一天天地变暖，环境在逐步恶化，这个责任 80% 以上是来自人类自身。

所谓“天心人事”，这两者绝对不是孤立的，而是紧密相连的。中国古人是叫“天人合一”，我们现在是用“科学发展观”，用“人与自然和谐发展”的观点取代了“天人合一”的传统理念。如果能真正地做到人与自然的和谐发展，我们中国作为一个大国，对人类的贡献将是非常大的。可人与自然和谐发展，不能仅仅停留在计划上，也不能仅仅是上层领导重视这个问题。最重要的是要从县一级开始重视这个问题，只有这样才能真正起作用。 造成地球的破坏，应该是从县一级当政者开始的，因为他们是直接的管理层。哪一条水怎么利用，哪一个山头怎么利用，县一级当政的人才有权说话。

讲到宗教关怀，本来在一些发达国家，这已经不是一个问题。在整个社会机制当中，非常重视宗教的社会功能。只有我们这个国家，由于种种原因，对于发挥宗教的社会功能，还没有受到应有的重视。对于社会大众如何更好地接受宗教熏陶，接受宗教思想的教化，也没有提倡，没有看到宗教在社会生活方面的积极作用。

在我们今天的社会，一提到宗教，提到信教，有人还是会感到不可理解，这就是一个大问题。应当把信仰宗教，接受宗教思想的教化看做是我们人生必不可少的一种修养。有宗教精神的人才会有敬畏之心，一切坏事就不敢做，一切违背良心的事不敢做，一切违背道德的事不敢做，一切违背因果的事不敢做。如果我们每个人都有敬畏之心，都不敢做那些违背因果、违背良心、违背道德的事，我们这个社会就一定会非常美好，社会管理都会顺理成章，法制教育会比较容易得到落实。

对于许多人来说，也有一怕。怕什么呢？怕钱少，就怕这个，别的都不怕。钱多了做什么呢？当然，也有许多人把钱用在最需要用的地方，比如说参与社会慈善事业，回报大众，这是非常好的。像这样的人士，在成功人士当中有很多，从这次汶川大地震就充分显示出来。通过这次灾难，我们中国人自古以来的那种“与人为善，慈悲为本”的精神得到了彰显。一方有难，八方支援。只有在那种大灾大难面前，人，才充分感觉到自身的渺小，生命的脆弱，才会呼喊出“天佑中华”这样的口号来。这是多么的不容易，平常很难听到这样的呼声。 急时抱佛脚，总是有些为时过晚。“天佑中华”这种思想，我们时时刻刻都不能忘记，时时刻刻都要想到“暗室不亏心”、“举头三尺有神明”。做了亏心事，要有一种恐怖的感觉。如果整个民族，所有的成功人士都有这种心，那就不会做越轨的事，社会的淳风美德就会逐渐形成。

宗教关怀主要就是信仰，是一种敬畏之心，是那种主敬存诚之心，这就是宗教的精神。有了敬畏之心，一切坏事就不敢做。宗教关怀具体还是要落实在人间，落实在社会生活当中。 虽然说是对上天的敬畏，实际上就是对人的敬畏，对人的尊重。

我们讲到人文精神，我想最重要的就是要尊重生命，这一条是人文精神的根本。正是因为要尊重生命，所以西方国家一再地呼唤尊重“人权”。 “人权”的核心内容就是生存的权利。尊重生命，我们生活所需的一切，衣、食、住、行都包括在内。刘居士不要笑，你做家具也是和生命有关。不要觉得你做家具似乎不会影响到生命，其实那家具是直接关系到生命的大问题，要保证家具没有异味，保证它放在屋子里就是环保的。家具和食品还不同，食品一天只用三次，家具是一天二十四小时陪伴着我们，家具的环保和食品的环保同样重要。我们要万分重视这个问题。“生活禅”在哪里落实？就落实在你的家具生产上，要保证你经营的家具都是环保家具。家具和生命有着直接的关系，所谓“安居乐业”，人家花很多钱买一套家具回来，一年半载之后，还是满屋子的异味，那人家怎么过日子呢。所以，修“生活禅”并不是空洞的问题。

人文精神不是空洞的，宗教关怀也不是空洞的，一定要落实在“以人为本”的方方面面，这样佛法才能发挥它的作用。“勤修戒定慧”，戒什么东西呢？一切对他人不利的事情我都不去做，就戒这个。不要把“戒”讲抽象了，“戒”其实很具体。想着要尊重生命，我们做任何一项事业就都会小心去做，谨慎去做，就会想到我做这件事，会直接关系社会大众、顾客的生命安全、生活质量、生存环境。若能把这些方面都做到位了，对顾客有利，最终对你的企业也会有利，因为你的产品有信誉，有环保，你的产品中体现了人文精神，大家就都来买你的产品，你的生意就红火了。所以，做生意先从利人开始，然后再利己，先利人而后利己。你得到了回报，你要进一步再来回报社会，这就形成了一个良性循环。

现在，有许多事情还是那种短期行为、短期目标。 短期行为这样的习惯从什么地方产生的呢？就是一种侥幸心理。打一枪换一个地方，游击战，捞一把就收摊子。这哪里是在做事业，这明明是在坑人，是在拿社会大众开玩笑，是对社会大众不负责任，也是对自己不负责任。我们看看那些有信誉的大企业家，特别是海外的那些大企业家，几代人都做同一个生意，几代人都有很好的信誉，这样的企业肯定会火红，会发达。

我们国家做企业本来是有长远打算的，本来不应该发生那些意外的事件。但是由于企业的管理层在不断地变化，甚至有些主要的负责人都是外行，或者是不懂得管理，不懂得生产，不懂得科学，仅仅可以搞行政管理，不通业务。不懂业务的人参加管理，说的话肯定是外行话，做的事也只能是与企业的发展、企业的人文理念格格不入。“三鹿事件”就给我们敲了一锤警钟。这一袋奶粉，够我们中国人用几十年的时间去慢慢消化。

不管做任何一件事，都要把尊重生命放在第一位，这才能真正体现人文精神。既然要尊重生命，那就要感恩所有的生命体。还是以做家具为例，没有所有生命体的存在，还有谁买家具？同时，你还要希望人们的生活都富裕，不富裕，谁买得起家具？每一个做企业的人、做生意的人，都要希望他比我富，不要希望我比他富。你比他富富不了，只有他比你富，你才富得了。这个念头一定要转过来，转不过来，你的企业想发财，发不了。

要有一颗包容的心，包容什么呢？包容不同利益的人。要能容纳所有不同利益的人。他有钱，我高兴，不要看他比我有钱我就不高兴，愚笨的人才会觉得别人有钱我不高兴。聪明的人看到别人有钱，我高兴，大家都发财了，个人才能够发财。

分享的理念，嘴巴说说容易，做起来很难。实际上讲分享，并不一定是要拿钱出来。那是什么意思呢？比如说我有一个好信息，自私的人往往对这个好信息要保密。他觉得不保密别人就会借这个信息去挣钱，会断了自己的财源。作为一个学佛的人，一个真正有利他精神的人，好信息就要分享。你把这条信息和大家分享，希望有更多的人能够从这条信息中得到利益，那是一件多么好的事情。我们做企业，要希望别人的产品受欢迎。为什么呢？你可以从中得到经验教训：为什么他的产品比我的更受欢迎？你把原因找到了，就有了发展的基础、发展的动力。

分享包括很多的内容。一个企业的成功，是整个企业所有员工共同努力、辛勤劳动的结果。企业发展了，有较好的效益了，你就要想到员工的心情，要提高工资，多发奖金。这是在鼓舞士气，会进一步使企业有好的势头。有的企业雇了很多工人，有很多的资源，发展起来了，他不是和所有的人分享利益，而是马上把这批人辞掉，再换一批人。换一批人做什么呢，他又可以从低工资开始，可以少付酬，多出产品。 以这种方式来获取利润，实际上是最不划算的。人是最宝贵的财富，现在国家都在提倡“人是第一生产力”，特别是那些有经验的人，技术熟练的人，懂业务的人，那更是财富。所以，企业的老板要把你赢利的相当一部分，和那些为你出主意谋划，创造了财富的人来分享，使他们更好地出主意、想办法，推动企业的发展。这就是分享。

分享包括精神和物质两个方面。精神的鼓励也很重要。物质的奖励与精神的鼓励，这两者缺一不可。在企业开始发展的时候，往往精神的鼓励要多于物质的奖励。等到企业有了一定的规模，这两者要同时注重。

第四条是结缘。这是人文精神里面最为重要的一点，也是佛教所有的词汇当中，在社会上使用率比较高的一条。走到哪里都是缘。结缘是什么意思呢？就是创造有利于企业发展的条件，排除不利于企业发展的条件；调动有利的因素，排除不利的因素，那就是结缘。结缘主要是针对人与人之间的关系。任何事情的发展都是人际关系的总和。你有再多的钱，没有良好的人际关系，你会感到很孤独，很无奈。没有人喜欢孤独，都希望有亲人、有老师、有知心的朋友。唯一的办法就是广结善缘。没有缘的人，要主动去结缘；有缘的人，要巩固善因善缘。在善于结缘的人面前，没有敌人，都是朋友。会结缘的人，会化敌为友；不会结缘的人，往往会使朋友变为仇敌。大家想想看，有没有这样的社会现象？我想是有的，而且还经常存在，经常出现。用毛主席的话说，就是“调动一切积极因素”，这就是结缘；要“化消极因素为积极因素”，这就是结缘。结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。调动一切积极因素，变消极因素为积极因素，这样的企业会蒸蒸日上，会有非常融洽的人际关系。

借“生活禅”高级研修班在玉泉寺上课这个机会，我在这里提倡宗教关怀和人文精神，仅仅是一点点感想而已。祝各位吉祥如意。