先师虚公老和尚是中国近现代佛教史上的一代高僧。他一生以修复祖庭、起弊救衰、续佛慧命为己任，苦行自持，弘法不倦，两袖清风，其德行之高迈，为近千年来所罕见。倓虚大师曾这样评价虚公：

“大师之行履，具见于年谱。综其一生，志大气刚，悲深行苦，兴建梵刹数十处，度生无量。难忍能忍，难行能行，为法忘躯，九死一生。化及异类，龙狐输诚。道风远播，欧美慕倾。五宗并继，禅净兼弘。挽滔天之狂澜，享百廿之遐龄。其建树、道德、年齿，悟证之伟大高深，为近千年来所罕见。如谓非大菩萨乘愿再来，其谁信乎！”

虚公的门徒遍天下，法流遍寰宇，他对中国佛教的影响无疑是深远的。这种影响，绝不止于亲受他教法的这一代，我相信，它还会随着虚公《年谱》和《法汇》的日渐广布，不断地扩展和延续下去。

古人讲，“文以载道”。语言文字虽不是道，但是道的传播不能离开语言文字。作为虚公的门徒，要把虚公留下的这份宝贵的精神财富连绵不绝地承传下去，最首要的任务就是要编好虚公的全集。

回顾起来，虚公全集的编纂，几经变易，几经修订，历时近半个世纪。

全集的最初编纂，始于云门事变之激发。其经过，详见岑学 吕老 居士的《虚云和尚年谱序》。初稿《年谱》、《法汇》，自一九五三年成型之后，先后经过了四次增补和修订：

初稿《法汇》、《年谱》的第一次印行，是在一九五三年（癸巳）春天。流通不久即告罄。于是，同年秋天，又按原版重印。这是第一版。

因第一版编辑时间比较仓促，没有经过虚公的审阅，其中错误不少。 于是岑 居士便将书册，托人辗转捎到云居山，请虚公审阅。虚公审阅之后，遂令侍者签出正误，连同新得的资料，一并捎给 岑 居士，那已是四年之后的一九五六年八月间的事了。 岑 居士于是根据虚公的签示及新提供的资料，对《年谱》和《法汇》进行了修订和增补，此工作至一九五七年（丁酉）七月才完成。这是《年谱》和《法汇》的第一次增订，属于第二版。

一九五九年（己亥）农历八月，虚公圆寂前一个月，又将所搜集的佚稿及诸弟子所录之法语，命宽航法师带回香港，转交 岑 居士。 岑 居士于是对《年谱》和《法汇》又进行了增订，至一九六一年（辛丑）秋出版。这是第二次增订，当为第三版。

一九六二年（壬寅），虚公圆寂三周年之际，编者当时在中国佛学院读研究生，鉴 于岑 居士原编《法汇》，漏编了解放后关于虚公的一些资料，遂利用课余时间，将自己平时搜集到的一些资料，编成《虚云和尚法汇续编》，并在粤汉少数同门的赞助下，油印了一百本，小范围内结缘。此后十余年，中国大陆政治运动接踵而至，虚公全集的事再没有人敢过问了。

一九八二年，台湾大乘精舍的 乐崇辉 居士，有感于虚公圆寂后，从泰国、菲律宾、新加坡、香港各地，搜集了不少关于纪念虚公的文章，以及此前漏收的虚公部分诗文，于是发起倡印《年谱》、《法汇》增订本，由 朱荣培 居士等具体负责落实，同年六月完成。这是第三次增订，属于第四版。这一版，增补的文章以追思录为主。

一九九○年底，编者在河北主持赵州柏林禅寺的重建工作，为纪念虚公诞辰一百五十周年，又将二十八年前仓促辑成的《虚云和尚法汇续编》（这是在故纸堆中找到的幸存的一本），重新加以整理，还选编了一本《虚云和尚开示录》，一并在教内印行出版。

一九九六年，云门山大觉禅寺三坛大戒期间，佛源老和尚委托台北修元禅院住持释衍慧禅人（德慧法师），将编者一九九○年印行的《虚云和尚法汇续编》带回台湾，补入大乘精舍出版的《虚云老和尚年谱法汇》增订本中，印行一万册结缘。这是全集的第四次增订，属第五版。这个版本收集的资料最多，目前，在大陆、港台以及海外地区，最通行的就是这个本子。

但是，随着时间的推移和新资料的不断发现，修元禅院的这个本子，其不足之处日益明显起来。主要表现在两个方面：

一是资料方面的不足。

岑学吕 居士原编《法汇》，由于编辑时间的仓促、地域和人事上的阻隔，以及其他方面的考虑，有一部分资料，如虚公的传法偈和在祝圣寺期间整理的规约，以及解放后的资料等，都没有被编进去。

另外，九十年代后，尤其是《民国佛教期刊集成》这一大型丛书出来之后，又新发现了一批资料和图片，涉及到虚公的生平和思想的方方面面，这也是以往版本所没有的。

二是编辑方面的不足，主要表现在：

1 、一九五九年虚老提供的《年谱》部分签正错误，在此后的几次增订中，并没有完全改正过来，以致这些错误在后人的回忆和研究文章中，一再被重复。

2 、原编《年谱》，不少地方叙述过于简略，史料不够充实，还有个别史料错误，需要订正。

3 、原编《法汇》，虽然分了几个大的部类，但是，这几个大部类的部分内容却被穿插在《年谱》当中，其中以《开示》最为明显。

4 、《追思文选》中包含了很多有价值的资料，但对这些资料没有做进一步的整理，并把它们增补到相应的部类中。

5 、缺乏一个详细的目录，不便于读者检索。

为了弥补上述之不足，早在一九九○年河北省佛教协会“虚云印经功德藏”成立之际，在重印《虚云和尚法汇续编》的同时，编者就想重新编辑虚云老和尚全集。原计划在一九九一年底完成，后因忙于柏林禅寺的修复工作，及诸多因缘的不成熟，未获克业。但这十多年间，编者却一直在留心收集资料。

二○○五年春，编者感觉到资料已经收集得差不多了，遂请河北禅学研究所的明尧、 明洁 居士，着手《全集》的编辑工作。经过三年的努力，这一工作终于暂告一段落。

本次编纂，第一次以《虚云和尚全集》为书名，以区别于此前的各版本。本次编纂，仍以收集与虚公有关的第一手资料为主，至于在此基础上进行的后继性研究，则不是本次收集的重点。

按古人法汇的编辑先例，全集分为《法语》、《开示》、《书信》、《文记》、《诗偈》、《规约》、《年谱》、《传记资料》、《追思录》、《杂录》等十个部分。

除《传记资料》、《追思录》、《杂录》这三部分之外，其他每个部分，都分“原编”、“增补”两个部分。“原编”基本上保持了 岑学吕 居士第三版的内容，至于其中的文字错误，和部分篇目的失序，本次编辑都一一做了修订，除少数地方一般都不做说明。“增补”部分，显然是新加的内容，为方便读者查对，一般都注明资料的出处，有的篇目还加了编者按。

《传记资料》部分，所收集的以第一手资料为主，包括两个方面：一是现成的传记文章，二是从报刊、寺志等文献中搜集到的有关虚老行迹的零星记载。至于后人在第一手资料的基础之上所完成的传记著作，如宣化上人主编的《虚云和尚画传》、何明栋的《虚云和尚传》、释惟升的《虚云老和尚的足迹》等书，则不在本书收录的范围之内。

《追思录》部分则不限于虚公圆寂后人们所写的怀念性的文章，同时还包括有关与虚公交往的一般回忆性的文章。这一部分，有相当一批文章，虽然也具有史料价值，可以作为传记资料使用，但是，因偏重于个人的回忆，与报刊上的客观报导有所不同，所以列入《追思录》中。另外，还有一部分，是后人写的诗歌，按理讲，也属于追思的内容，原本想列入《追思录》中，但考虑到数量有限，故直接作为附录编进了《诗偈》中。

《杂录》部分，原想把所有不便于列入前九类中、但与虚公有关系的文章，包括与虚公生前有关系的人所写的碑记、事记、序跋、书信，以及所有与虚公有关系的研究性文章，都编进来。后考虑到，研究性的文章范围太广，数量也太多，一则时间仓促，难于全收，二则恐怕卷帙浩繁，所以这次没有收录。我想，等机缘成熟了，再就研究性文章，做一个详细的索引，补入杂录中。

本次编辑，对《年谱》部分，做了较大的改动和增订。

首先，将岑居士原编《年谱》中大篇幅的开示录、书信、文记等，从中抽出，分别置于不同的部类中。

其次，对《年谱》中语焉不详的地方，加了相关的史料，作为附注。对于没有提及的史事，则加补记。

第三，原编《年谱》是按朝代和纳甲编年的，为方便读者，本次统一加注西元纪年，放在括号内。一九四九年以后，一律改为西元纪年。

第四，原编《年谱》之大事记，止于一九四六年，此次则续至一九五九年，便于读者联系历史背景理解年谱中所记之事件。

第五，一九五九年虚老提供的关于《年谱》部分的签正错误，以及原校对遗漏的其他文字、地名、人名上的错误，此次都一一做了更正。

正如一开始所回顾的那样，《虚云和尚全集》的编纂，不是某一个人、在某一个时间段内所能完成的工程，它需要仰仗于无数敬公爱公的热心人士，长时间地发心参与，来共同成就。本次编纂，从开始收集资料，到最后成书，得到了海内外很多热心人士的大力支持和帮助。

在收集资料方面，马来西亚的素闻法师，华典伟业图书公司的 宋连旺 先生、 李阳泉 先生，广州广东交通职业技术学院的 叶兵 先生等人，着力尤多。另外，宗舜法师、 纪华传 先生、 张金德 先生、 马德 先生、 黄公元 先生等，也曾给予我们不少的帮助。

去年秋天，编者特地赴吴江太湖大学堂，拜访了南 怀瑾老 先生。南老得知我们正在编辑虚公全集，为表示支持，欣然为全集题写书名，并惠赐一万多字的长序一篇。该序提到了几则过去不为人们所知的信息和资料，后被我们补入年谱当中，为全集增色不少。

近几年来，学术界关注虚公的人越来越多。中国人民大学的 方立天 先生、四川大学的 陈兵 先生，得知全集即将出版之消息，亦欣然提笔作序。

另外，山东的明道、明信夫妇，北京的郝合明、周琼夫妇，以及素闻法师等，为全集的最后印制，慨捐净资，功德无量。

在此，谨向所有为《全集》的编辑、出版提供过无私帮助的人表示衷心的感谢。

编好《虚云和尚全集》，不仅是虚公门下所有法嗣的共同愿望，也是所有爱护佛教的海内外善信的共同愿望，同时也是所有关注中国近现代佛教史的专家学者的共同愿望。这项工作意义重大，可是难度也很大。这项工作本当由虚公的几位尚住世间的上首大弟子，如本焕老和尚、佛源老和尚、圣一老和尚、一诚老和尚、传印老和尚，来牵头组织。他们德高望重，如果由他们来出面，这项工作会做得更好，进程会更顺利。但因为他们都年事已高，弘法事繁，加之我以前编过《虚云和尚法汇续编》，故委托我承担此事。

慧也不敏，少时忝列门墙，虽曾亲领虚公之痛棒，奈何业障深重，命途多舛，愧无建树，每一思及当日虚公之婆心教诲，辄潸然泣下。今者承蒙诸位长老不弃，委以重任，敢不殚精竭力，以图报师恩于万一乎！

本次全集的编纂工作，虽然在资料的收集上，尽了自己的心力，但是，由于个人能力和因缘所限，可能还有一些资料没有收入。另外，全集的编辑不仅仅是一个资料的汇集问题，实际上还包括对所收资料进行鉴别、考据和恰当的处理，因此，本次编辑工作肯定还存在着不少不尽人意的地方，希望诸山长老大德、专家学者以及广大读者，惠赐资料，提出宝贵意见，以便再版时更正和完善。