禅刊主页2007年度第六期那一板子打得我涕泗横流
 

那一板子打得我涕泗横流

闻章

起七

自信我生有意,不然不会遇到佛法。自信我生有福,不然不会居住在石家庄。佛法与石家庄有深缘,柏林寺与临济寺两大禅宗祖庭,一在城南一在城北,其临济喝与赵州茶不知滋养过多少人的慧命。柏林寺的一个下院真际禅林即在石家庄裕华西路,车水马龙之中,却有佛法的一片净域。正如净慧老和尚为真际禅林所撰对联:真际传心法,普令凡愚开宝藏;禅林处闹市,俨然净土在人间。

2007年9月19日起,真际禅林要举办七日禅修法会,并由净慧老和尚主七。闻之大喜,决意报名参加。其实真际禅林起七已不是第一次,单今年已经是第三次了。且每年冬季,柏林寺都有一个多月的禅修。我心向往之,然知其乃是陶铸龙象之事,非同小可,岂敢贸然。再者,盘腿这一关过不了,纵外表的庄严也不能持久。因此,我先在家练习打坐,两年之后,终于将腿盘到一定的自信,才有今日这一次机缘。

19日晚7时起七,净慧老和尚飘然而至。此次禅修法会,共有百人之众,其中佛学院的研究生和本禅林法师近30人,因此格外殊胜。面对椅子上竖起的一柄竹片,老和尚唱偈起七。竹片上书有“直指”二字。我想,此乃直指人心、见性成佛之意吧?那么,这竹片亦非竹片,而是通向佛国的一枚信物,因此或僧或俗均神情肃穆。随着老和尚的一声“起”,维那师擎起香板。木鱼声响,信众稳坐禅床。此时山河大地静寂无声,佛陀手上那只金波萝花悄然开放。

开示

一天10支香,老和尚每日两次开示,每次半小时许。上午,早六支香时开示一次;晚上末后香时开示一次。如果说我们在向着佛国走,那么老和尚是在前边指示着方向。他双目微垂,心口如一,娓娓道来。语气或轻或重,内容或深或浅,都是在直接指着人心。他讲人生三件大事:生存、生活与生死。怎么样活,怎么样死,怎么样不死。他讲出家众应该怎么做:信、解、行、证,脚踏实地,本地风光,不离当下;他讲在家众应该怎么做:觉悟人生,奉献人生,和睦家庭,和谐社会,感恩处世,利他待人。他讲佛陀讲赵州讲无门关之深深奥义,讲文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨大智大行大悲大愿之深心,亦讲调身调息调心调饮食……遥及往古,远及欧美,而其主旨却从未离开禅堂半步。形而上者,他用文字打碎着文字;形而下者,他用细雨浸竹的方式点点人人心脾。他苦口婆心,语重心长,让人感动不已。谁能来担荷大法,使禅之脉流不断且能宏化人间,疗人心之疾,救人心之苦?老和尚其殷切之心,令人感佩!这天晚上,末后一支香,老和尚如往常一样做开示,依然是春风细细,暖阳微微,临到最后,突然他大喝一声:“参!”其声若狮吼虎啸,偌大禅堂,四壁回音!我的心为之一震,头部似要炸开,大地似要粉碎。那一声,岂止是三日绕梁,而是永在我心回荡。我如此,相信别的道友也会如此。

较量

以为腿子可以抵挡一气,谁知不然。自第二日起,腿就开始疼。这疼与往日不同,往日所疼在筋,此时所疼在髓。知是静极生动,流细岩坚,因此疼痛。我坚持着,每每遍体汗流。每次45分钟的坐禅,却觉得长极了。直到最后一秒木鱼一击,如获大赦。经行时,两腿一瘸一拐,虽难堪也避不得。

如净慧老和尚所讲,这禅修是心灵上的一次革命,是没有硝烟的战场,是智慧与愚痴、光明与黑暗、生与死的一场搏斗。果然,有时我疼得受不了,心一松,腿也便松了。腿得意了,我的心失意了。有时我横下心来,立下坐它个天塌地陷的决心,竞能坚持到最后。那时失意的是腿子。一天下来,筋疲骨软,躺到床上就不想动了。虽如此,却又有从未有过的惬意与感动。这样几天下来,到第五天,我觉得好些,能顶住了。到第六天早课香和早板香时,我的两腿虽说还疼,但似乎已经不再是原来的疼法,而我的两条腿也似乎不再是我的,它们能够坐下去了,深深地坐下去,似乎双胯下不是坐垫与禅床,而是连着无限的时空。直到木鱼敲响,那腿似乎还意犹未尽。

最后一天,临解七时,净慧老和尚走下禅床,他手持警策,从维那师那儿开始,依次在每个人的左肩重重一击:“啪、啪、啪、啪……”我正襟危坐,知道老和尚离我越来越近。突然,警策击中我的左肩,不轻亦不重,没有感觉到痛。可是,这一板子却打得我涕泗横流,我感到了老和尚无限的慈悲。怕别人看见,我忙忍住眼泪。

老和尚讲,这一警策,是在向每位“讨要包子钱”。因为几天来,上上下下多少人在为禅修的这些人,忙这忙那,辛苦十分。我们吃也吃了,喝也喝了,可是究竟修行得如何呢?

老和尚问时,我也在问:此次禅床是坐了,腿子仍在疼着,可是我算是修行了吗?如果算是开始,那么日后的路该怎么走?

“参!”老和尚的那一声雷震,又在心中响起。


 

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