“门外车河鸣汽笛，堂中面壁驯狂牛。”

本期《禅》刊截稿之际，恰逢真际禅林举办第三届禅修法会。净慧老和尚天天和大家一起同行、同坐、同修，从早七点起香到晚九点开静，每天十支香，上午和晚上还要做两次开示。

净慧长老在此期禅修中共有十二次开示，讲了人生必须面对的生存、生活、生死这三大问题，学习佛法就是从根本上帮助我们解决好这三个问题。讲如何面对人生的欲望，佛教并不是要我们完全拒绝生命本能的需求，完全摒弃财、色、名、食、睡的需要，佛教仅仅是把这种追求加以规范，使其沿着有利于自他、不损害自他利益的善法轨道来展开。讲入门用功的三个要点：气息调柔，正念分明，身心轻安。气息调柔是入门用功的关键，心粗气浮进入不了禅定。讲以无所求心行无漏善法——世间善法是做人的起点和基础。世间善法不修，做人没有基础，出世善法也就没有基础。老和尚提醒大家：一切高深的东西，都是从最基础的地方做起!学佛就是要从做好身边的小事开始，不要轻视任何一件细小的善事。如果把所有细小的善事都放弃掉，那就几乎没有什么善事可做了。离开了小事，就没有大事。

老和尚还嘱咐在家佛弟子，要特别重视自己在家庭中的模范作用，重视自己以身教化的不可估量的影响力。讲四大菩萨的精神：大悲、大智、大行、大愿，大乘佛教的精神完全体现在这四大菩萨的精神上面。修行人就要以这样的精神落实修行。管住身口意，言佛所言，行佛所行，想佛所想，以佛清净的身、口、意，来转化我们凡夫染污的身、口、意。勤苦修行，无非是要转化我们的身、口、意三业。有生命就有活动，有活动，不是净业，就是染业；不是善法，就是恶法。明明白白，不必心外求法，不必去找什么殊胜，老老实实地管住自己的身口意。诸恶莫作，众善奉行，一切都是现现成成的。道不远人，就在目前，就在当下。

“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。” 老和尚在最后三讲中，力阐宗门第一关，直指“无门”心要——“参!”老和尚石破天惊一声断喝，击得坚壳脱落，雾散云开，大地平沉。当下死掉者，可见活来?

9月25日解七，正值中秋日。净慧老和尚偈曰：

团团明月正中秋，七日同参闹市头。

切断根尘调意马，消融人我伏心牛。

身如孤岭闲云静，气若平川慢水柔。

心物浑然成一体，人间处处可禅修。