禅刊主页2007年度第五期编者小语
 

道不远人

明睿

“门外车河鸣汽笛,堂中面壁驯狂牛。”

本期《禅》刊截稿之际,恰逢真际禅林举办第三届禅修法会。净慧老和尚天天和大家一起同行、同坐、同修,从早七点起香到晚九点开静,每天十支香,上午和晚上还要做两次开示。

净慧长老在此期禅修中共有十二次开示,讲了人生必须面对的生存、生活、生死这三大问题,学习佛法就是从根本上帮助我们解决好这三个问题。讲如何面对人生的欲望,佛教并不是要我们完全拒绝生命本能的需求,完全摒弃财、色、名、食、睡的需要,佛教仅仅是把这种追求加以规范,使其沿着有利于自他、不损害自他利益的善法轨道来展开。讲入门用功的三个要点:气息调柔,正念分明,身心轻安。气息调柔是入门用功的关键,心粗气浮进入不了禅定。讲以无所求心行无漏善法——世间善法是做人的起点和基础。世间善法不修,做人没有基础,出世善法也就没有基础。老和尚提醒大家:一切高深的东西,都是从最基础的地方做起!学佛就是要从做好身边的小事开始,不要轻视任何一件细小的善事。如果把所有细小的善事都放弃掉,那就几乎没有什么善事可做了。离开了小事,就没有大事。

老和尚还嘱咐在家佛弟子,要特别重视自己在家庭中的模范作用,重视自己以身教化的不可估量的影响力。讲四大菩萨的精神:大悲、大智、大行、大愿,大乘佛教的精神完全体现在这四大菩萨的精神上面。修行人就要以这样的精神落实修行。管住身口意,言佛所言,行佛所行,想佛所想,以佛清净的身、口、意,来转化我们凡夫染污的身、口、意。勤苦修行,无非是要转化我们的身、口、意三业。有生命就有活动,有活动,不是净业,就是染业;不是善法,就是恶法。明明白白,不必心外求法,不必去找什么殊胜,老老实实地管住自己的身口意。诸恶莫作,众善奉行,一切都是现现成成的。道不远人,就在目前,就在当下。

“我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本。” 老和尚在最后三讲中,力阐宗门第一关,直指“无门”心要——“参!”老和尚石破天惊一声断喝,击得坚壳脱落,雾散云开,大地平沉。当下死掉者,可见活来?

9月25日解七,正值中秋日。净慧老和尚偈曰:

团团明月正中秋,七日同参闹市头。

切断根尘调意马,消融人我伏心牛。

身如孤岭闲云静,气若平川慢水柔。

心物浑然成一体,人间处处可禅修。


 

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