不念恩人，无有悲心；若无悲心，不能行施。若不施者，不能济渡众生生死。无悲心者，无复亲友；有悲心者，能有亲友。计我者，以爱为体；救济者，以悲为体。心有重爱，无有知者；有重悲心者，亦无能知。若不行施，覆蔽悲心。如以画石，乃知真伪，若见苦厄者能行大施，则知有悲心。悭心多者，正使所亲从乞，则成怨憎；悲心多者，假使怨家，亦如亲友。悭心多者，虽施泥土，重于金玉；悲心多者，虽施金玉，轻于草木。悭心多者，丧失财宝，心大忧恼；悲心多者，虽有财宝，无施处时，心怀悲苦，复过于彼。

舍财物者，凡有二种：一者命终时舍，二者布施时舍。死时舍者，一切都舍，无有毫厘至后世。布施舍者，舍于少物，得大果报。何有知者见此过患而不行施?若行施时，令受者喜悦，自亦喜悦；若人不能深生喜悦，便自欺诳。若有乞者有所求索，为求有故，施与少物，心则欢喜。复有施者自往施与，不求果报而行大施，余有少许，心中快乐，不可为喻。设有美食，若不施与而食瞰者，不以为美；设令恶食，得行布施然后食者，心中欢喜，以为极美。若行施竞，有余自食，善丈夫者，心生喜乐，如得涅棠。无信心者，谁信是语?设有美食，有饥者在前，不能施与，是人食尚不能施与，况胜解脱能施与人?设令多有财物，有来乞者，尚无施心，况施少物?……

                              （摘自提婆菩萨《大丈夫论》）