禅刊主页2007年度第四期模仿的天性与善行的宣传
 

模仿的天性与善行的宣传

灵山居士

在我的佛教徒生涯里,我见过各式各样的佛教徒,他们让我领略到佛教徒对于佛教理解得多姿多彩。我曾经遇到过这样一位佛教徒,他做了很多很多好事,却秘而不宣,当我询问他为何对于自己的诸多善行守口如瓶的时候,他给了我一个并不能让我感到满意的理由。

他提供的理由是:假如对自己的善行加以宣传的话,你就可能会有失去这些功德的危险,因为希望被人知道的善行就不是真正的善行。甚至会被认为是恶行。

听上去似乎不是完全没有道理,不过很显然,这种想法并不是在所有的时候都是正确的。

假如你希望别人知道你的善行,你可能只会有两种动机,一种是通过这种方式炫耀自己,让别人知道你做过很多好事,这表示你是个好人,是个慈善家。这会让你获得荣誉感和满足感。当你怀揣这种动机的时候,我比较赞成你保持沉默。否则你的善行只是增加你的我执而不是磨损它。

但是对善行加以宣传的人可能还会有第二种动机,那就是他希望通过这种宣传为某些善行的普及造势,也就是说,他希望他的行动影响更多人,让其他人也加入到行善的队伍里来。

我们都知道,人类有模仿的习惯,假如你看见一个人抓痒的话,你可能也会觉得自己需要抓痒。一点火星可以点燃整个森林,一个人可以带动千千万万的人。因此当你以这种动机去宣传你的善行的时候,不必担忧你的功德会不翼而飞。即使他会不翼而飞也不重要,重要的是你的善行带动了很多人,很多人很多生命将因你的善行而受益。菩萨不应该为自己的功德患得患失,你应该把众生放在首位。

在这个电脑时代,我们每天都可以通过互联网看到大量的恶行的宣传,你每天都可以看到汽车炸弹,家庭暴力,桃色丑闻,这样的消息充斥我们的视野,看的多了,你就会对人类失望。你可能认为这个世界无可救药。

所以你有必要知道,这个世界上还有一些人不是这样子。你有必要了解,世界并不完全由冷漠和欺诈组成。在这个世界上,还是有一些人,他们会做一些伟大的行为,这样的人并非已经灭绝。不过显然这样的人还是濒危物种,所以我们几乎每次放生都会被围观。

我们没有必要去掩盖自己的善行,既然很多恶行都可以堂而皇之毫不羞愧地大行其道,我想不出为什么我们要为我们的善行而害羞。

不过我确实见过这样的女孩子,她会为自己的善行而害羞。有时候我们放生的时候需要念放生仪轨,一般我都会要求大家尽量抬高自己的声音,这样的好处是鱼听得到,这对它们有很大的好处。假如是在没人的地方,她可能会比较大声地念放生仪轨,要是周围有围观的人,她可能就要采取金刚诵(只有自己听得到的念诵方式)的方式了。我离她不到一米都听不到她在念什么,鱼的听力想必不会比我更好。不过在最初的时候我也是这样,我也会为自己的善行而害羞,所以我可以理解她的反常。可能是因为大家都习惯了那些不好的事,你去做好事就会显得鹤立鸡群,大家就会瞪着你看,就像看一个没穿衣服的人。

但是假如善行像恶行那么普遍就不会有人对此表现出太多的兴趣。所以当你做了一件好事的时候,没有理由不把它告诉大家。要知道,假如宣传适度的话,你的善行可能会引发更多的善行,所以你完全有必要这样做。

佛教只是不鼓励那种出于自私目的的宣传,假如你是为了大家,你完全可以对自己的善行大加宣传。当然这并不意味着你可以不加选择在任何时候对任何人都说这些,有的人说比不说好,有的人则正好相反,不说比说好。你面对的是前者还是后者,需要你自己判断。

善行同样需要广告,我们有时候放生会遇到一些人,他们甚至不知道我们在做什么。当我们向他解释我们是在放生的时候,他们表现出来的无知让我们感到震惊,假如大家都不知道有放生这件事,自然也就不会有人去做。就像你不知道这个世界上有意大利面条,你就永远不会想吃意大利面条一样。所以善行并非不需要广告,假如这个世界上善人多了,恶人自然就少了。恶行也会受到约束。我们都不愿意生活在一个充满了汽车炸弹电脑病毒和AV女优的世界里,那么我们就应该宣传自己的善行,让更多的人加入到我们的队伍中来。


 

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