在修行的过程中，你必需注意魔罗的伎俩，他会使用各种武器向你发起进攻，从你的诺基亚手机，到你的袜子，再到你所欣赏的理性，以及你习惯用右手挖鼻孔，这一切都可以成为魔罗的武器。作为一个佛教徒，我们最常被魔罗利用的是佛法。

当我们说到佛教徒无需为那些不究竟的宗教花费时间的时候，这威胁到了魔罗的事业，因此魔罗会使出另一种手法，他可能会通过某些人向我们表达一种看似理性的观点，比如他会说：事实上这么做是很有必要的，我们可以通过比较分析，更清楚佛法与其他宗教的区别，以此增加对佛法的信心。

听上去这似乎很有道理，不过我不认为你可以在有生之年做完这件事。没有比修行佛法更好的增加信心的方法了。假如你发现自己信心不足，那么最应该做的就是修行佛法，这是最好的方法。我不认为把佛教和其他宗教进行比较是个增加信心的好方法，而且你不能保证自己可以在诸多邪见中出污泥而不染。在你证悟之前，你几乎无法做到不受影响的分析批判。当然还有可能是你对于自己是一位佛教徒具有某种优越感，希望通过对比来获得满足。有的朋友甚至希望我们一一对比，搞清楚外道错在哪里，以及佛教对在那里，我猜测他是否在搞宗教比较学。我在此想提醒的是，你是否认为自己有充足的时间来做这件事?这其实只是魔罗玩的一个小伎俩，他成功的浪费了你那极其有限的修行时间。而且我不认为你有比较完的那一天，假如你开始做这件事的话，你会发现永远没有停止的那一天。魔罗会制造一个又一个附佛外道，让你永远没有结束的那一天。就像我们经常发现佛教徒陷入永无止境的无聊辩论之中，直到双方口干舌燥为止。

这样的结果是你花了一生的时间可能只成为一个精通佛教理论而毫无实修的人，我不觉得这是个好主意。魔罗并不一定要对你造成很明显的伤害，有时候他仅仅只是激怒你，或者浪费你的时间，他的目的就达到了。他并不奢望你通过比较成为一个基督徒或者其他宗教信徒，但是他可以通过比较来增长你的慢心，增长你对某些佛教观念的执著，并以此浪费你的时间。

假如你认为自己有非常充裕的时间去进行佛教与其他宗教的对比，那么我想你对于无常并无深刻的认知，或者你只是从理论上了解无常而完全没有把它融入自心。至少我们很难从你所提倡的行为上看出无常的烙印。无常就是你不能保证你不在一分钟之后死去一一因此认为自己还拥有充裕的时间。

假如你尚未对佛法拥有信心，那么可能你需要花点时间去比较佛教和基督教乃至道教的区别，然后确定自己需要的到底是哪个。但是假如你已经确定了自己的方向，那么继续分析其他宗教与佛教的不同或者思考佛教优于其他宗教的地方只是在浪费时间。我不认为这么做会对你的修行产生任何好处。

魔罗有非常多的伎俩，假如你不善觉察的话，你很容易被他利用。上面的就是例子。假如你经常审视你的动机，并且对自己保持诚实的话，那么你被利用的几率就会大大降低。我想我们无法指出所有魔罗伎俩的特征，但是假如你的心被贪嗔痴所占据的话，那无疑就是魔罗已经攻陷了你的心；不过有的时候，你的贪嗔痴会戴上佛法的面具，这让你的辨认工作变得更加困难，你会觉得你做的每一件事都是为佛法，每一件事都无比正义，而事实上恰好相反。假如你看着你的心，你就会发现有非常多的贪嗔痴试图以佛法的幌子蒙混过关，不过多数时候你并不试图阻拦他们，而是发给他们签证。还有些时候，你甚至没有认出他们。比如有的时候，你会想：为什么我要给上师供养?而事实上这只是你的吝啬在捣鬼；还有的时候，你会说：为什么我要向佛像行礼，为什么我要顶礼上师?不是诸法平等吗!事实上你不愿顶礼，只是因为你充满了我慢而已。但是你会给自己找一个看上去非常佛法的理由。

魔罗的嗅觉是敏锐的，任何让你感到赏心悦目的事物都会迅速成为他利用的目标，假如你非常欣赏自由民主并且崇尚理性，那么，这就是你的弱点；假如你是一个中国人，并且习惯性的对日本人保持某种厌恶情绪，那么，这也是你的弱点；假如你在其他方面都做得非常好，只是比较喜欢加了糖的热咖啡，这同样是你的弱点，因为这表示你很容易被影响，很容易被激怒，因为你有弱点，激怒你只需要攻击你的弱点。