【按】虚云老和尚住持鼓山期间，为革除僧团中的种种恶习，对“告香”一法，极为重视。在《告香仪轨》之后《跋》中，虚老讲：“告香一法，诚为末世针砭。今时丛林，多不实行。虚云谬承鼓山大众，推主法席，试观欲革恶习，必兴此法。爰付剞劂，尚望海内长老，辗转推行之。”

时逢末法，众生染污习重，烦恼炽盛。在此大环境中，要保持道场之清净，委实不容易。古德制《告香仪轨》，诚为悲心彻髓。凡真求道者、大心菩萨，见此良训，必心生欢喜，勤而行之；而混迹丛林中的伪道者，见此宝钞，必心生怕怖，退避三舍。

本文摘自净慧老和尚主编之《虚云老和尚全集》(全十册)第六分册《规约》中的增补部分。

古之丛林，依律结夏，每夏前告香，未预告香，不许入室。其告香，在方丈或法堂。今则禅宗于结冬，贴单日早粥，客堂挂牌，牌云“告香”。小食二板后，鸣大钟三下，库司到韦驮座前设供，香烛辉煌，候禅堂止静、开小静，合院大众搭衣持具，齐诣韦驮殿，左右次序集已，住持捻香，维那举：“奈麻香云盖菩萨诃萨”三遍。照常上供毕，齐展具三拜已，仍对面立。住持高声白众云：

“暗室亏心，神目如电。善恶报应，似影随形。但有早迟，终无漏网。谨白大众，各谛思惟。惟竞惟惕，戒之慎之。”

白已，至韦天前，拈香三瓣，三拜长跪，合掌高声告白：

“我住持(某甲)，若丛林不治，法轮不转，克众益己、侵损常住者，使我现生之内，折禄减寿，恶疾缠身，或遭恶难，示报大众，临命终时，堕落三途，诸恶趣中。唯神鉴临，以警来者。”

自下诸誓，各须预熟，以便告香。告已，一拜起，立本位。四班首同至韦天前，居中拈香，齐拜已，长跪合掌，齐声告白：

“我首众(某甲)，若三业不勤，四仪不肃，恣纵威暴，辜负常住者，使我现生之内，折禄减寿，恶疾缠身，或遭恶难，示报大众，临命终时，堕落三途，诸恶趣中，唯神鉴临，以警来者。”

告已，一拜，退立本位。下皆同此。次维那拈香三瓣，三拜长跪，合掌高声白曰：

“我维那(某甲)，若私心偏护，规势欺压，辜负众人，不尽职事，使我现生之内，折禄减寿，恶疾缠身，或遭恶难，示报大众，临命终时，堕落三途，诸恶趣中。唯神鉴临，以警来者。”

次都监、监院、副寺、衣钵等，凡财帛、饮食经手者，齐至韦天前，居中者拈香三瓣，齐三拜长跪，合掌高声白：

“我监院(某甲)，若容众量窄，爱众心薄，侵公益私，瞒昧因果者，使我现生之内，折禄减寿，恶疾缠身，或遭恶难，示报大众，临命终时，堕落三途，诸恶趣中。唯神鉴临，以警来者。”

次知众、知客、僧值等，凡调众办事者，齐至同上：

“我知客(某甲)，若憎贫爱富，重俗轻僧，过费常住，自适意者，使我现生之内，折禄减寿，恶疾缠身，或遭恶难，示报大众，临命终时，堕落三途，诸恶趣中。唯神鉴临，以警来者。”

次禅堂清众某甲等，若人多，十人一班，齐至同上：

“我清众(某甲)，若懈怠偷安，不办己事，虚消信施，辜负常住者，使我现生之内，折禄减寿，恶疾缠身，或遭恶难，示报大众，临命终时，堕落三途，诸恶趣中。唯神鉴临，以警来者。”

次列职等，亦十人一班，齐到向上：

“我列职(某甲)，若不尽本职，有误众人，费常住物，而取自安者，使我现生之内，折禄减寿，恶疾缠身，或遭恶难，示报大众，临命终时，堕落三途，诸恶趣中。唯神鉴临，以警来者。”

合院人俱告香已，仍左右对立合掌。悦众鸣小鱼子，诵《梵网经》“不发誓愿二戒”。

《佛说梵纲经?菩萨心地品》：“若佛子，常应发一切愿，孝顺父母师僧，愿得好师同学善知识，常教我大乘经律，十发趣，十长养，十金刚，十地，使我开解，如法修行，坚持佛戒，宁舍身命，念念不去心。若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。若佛子发十大愿已，持佛净戒，作是愿言：宁以此身，投炽然猛火，大坑刀山，终不毁犯三世诸佛经律、与一切女人作不净行。复作是愿：宁以热铁罗网，千重周匝缠身，终不以此破戒之身，受信心檀越一切衣服。复作是愿：宁以此口，吞热铁丸，及大流猛火，经百千劫，终不以此破戒之口，食于信心檀越百味饮食。复作是愿：宁以此身，卧大流猛火，罗网热铁地上，终不以此破戒之身，受于信心檀越百种床座。复作是愿：宁以此身，受三百矛刺身，经一劫二劫，终不以此破戒之身，受于信心檀越百味医药。复作是愿：宁以此身，投热铁镬，经百千劫，终不以此破戒之身，受于信心檀越千种房舍屋宅、园林田地。复作是愿：宁以百千热铁刀耸，挑其两目，终不以此破戒之心，视他好色。复作是愿：宁以百千铁锥，劖刺耳根，经一劫二劫，终不以此破戒之心，听好音声。复作是愿：宁以百千刃刀，割去其鼻，终不以此破戒之心，贪嗅诸香。复作是愿：宁以百千刃刀，割去其舌，终不以此破戒之心，食人百味净食。复作是愿：宁以利斧斩斫其身，终不以此破戒之心，贪著好触。复作是愿：愿一切众生成佛菩萨，若不发是愿者，犯轻垢罪。”

诵毕，唱回向，齐声偈日：

“叩祷韦天尊，威灵赏罚明。善良多降福，奸恶尽遭横。

叩祷韦天尊，威灵赏罚明。公忠多降福，私曲尽遭横。

叩祷韦天尊，威灵护丛林。有人坏规矩，立刻殃其身。

叩祷韦天尊，严查真假情。现前告香者，誓要记分明。

叩祷韦天尊，严查众誓盟。一句应一句，句句报分明。

佛说梵网经，有发誓愿戒。持戒因此励，破戒因此医。

若说心存正，何必用立誓。饰此言词人，欲安心取利。

怕立神前誓，何须住丛林。韦驮杵可畏，须谨莫自欺。

负心人告香，硬着皮头来。叩祷神灵显，加他三倍灾。

丛林若将衰，奸邪渐进来。叩求神圣力，速赐翦除开。”

诵毕，举韦驮赞，大众三拜起具，各回本处。晚课毕，巡寮。又新住持入院后，执事请定为众告香，然后开堂。告香回后，住持命侍者令客堂挂“普说”牌。其仪轨与小参仿佛。住持为众开示下座已，或命班首，乃至参头止，挨次一一激扬此道，即以此勘辨学人。