《易》云：“亢龙有悔”。龙飞升到最高处，往往会因为三种过失而招致悔厄：一者“贵而无位”；二者“高而无民”；三者“贤人在下而无辅”。

“贵而无位”是指，当个人的事业发展到一定的程度，一般人很容易得意忘形，我慢、我爱暗中滋长，渐渐地失去了理智，对自己的前途和所处的环境缺乏正确的判断，不能及时地给自己定位，该做的事情不去做，不该做的事情却贸然去做。古人讲，“失位者苦、越位者凶”。这里的“位”，一是指社会角色、社会责任和义务方面的定位，一是指心灵上的定位，即通过信仰等，给自己确立一个具有强大自我调控功能和抗干扰能力的心灵座标，以此来指导人生的航向。“高而无民”是说，高高在上，脱离群众，不关心群众疾苦，失去了公众的认同和支持。“贤人在下而无辅”，是说一个人在事业上稍有成就之后，容易狂妄自大，目空一切，不能礼贤下士，不能听取不同的意见，不能摄受有用的人才，最后使自己陷入一种孤立无援的绝境。

这三种过失，如果联系到佛法，我们不妨解读为四个方面：

l、我执心太强，一切以自我为中心，此病犹如亢龙。一犯此病，必众叛亲离，魔怨迭起。因此，欲得无悔，须淡化我执，效君子而“劳谦”，即“劳而不伐，有功而不得，言语谦己下人”，做到“致恭敬以存其位”，“志行正，以贵下贱，大得民”，这样才能够得贤人之辅，使自己摆脱“寡人”、“独夫”的状态。

2、一味攀缘，无有智慧，不知适可而止，一如亢龙。即被眼前的名闻利养所迷，“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”，不知节度，乃至超出法度之范围，自取其祸。因此，欲得无悔，须勤修般若智慧，依八正道行事，持守五戒十善，做到随缘、看破、放下。

3、盲目追求个人发展，不知布施修福，不知慈悲摄众，对公众的利益麻木不仁，此亦是亢龙的心态。古人讲，厚德载物。德愈厚，其载愈大。因此，成就大事业者，必先成其大德，也就是说，要广种福田，广行四摄，打好群众基础o

4、失去了信仰，离开了本分，心灵上漆黑一团，事业上不知道该向何处发展，这也是亢龙的一种处境。因此，欲得无悔，一方面，要加强“信仰、因果、良心、道德”等心灵秩序的建设，另一方面，要依“感恩、包容、分享、结缘”的心态去做事，在责任和义务中找到自己的本分和位置，融入社会，融人大众，防止自己被边缘化。

总之，“亢龙”不仅仅是指代事业发展到了顶点，更重要的是，它揭示了一种处理人事的心理误区。对于每一个想做事情的人来说，随时随地都可能陷入“亢龙”的状态。如不能及时调整，只一味盲目追求更进一步的发展，其结果将是非常不利的，所谓“动而有晦”。欲得无悔，须在“正位”、“忘我”、“立德”、“亲民”、“纳贤”、“知时”、“守节”、“知止”等十六个字上用功夫。这十六个字，归结到佛教，就是“戒定慧”三学，就是“悲智”二门。