禅刊主页2006年度第五期编者小语
 

编者小语

《易》云:“亢龙有悔”。龙飞升到最高处,往往会因为三种过失而招致悔厄:一者“贵而无位”;二者“高而无民”;三者“贤人在下而无辅”。

“贵而无位”是指,当个人的事业发展到一定的程度,一般人很容易得意忘形,我慢、我爱暗中滋长,渐渐地失去了理智,对自己的前途和所处的环境缺乏正确的判断,不能及时地给自己定位,该做的事情不去做,不该做的事情却贸然去做。古人讲,“失位者苦、越位者凶”。这里的“位”,一是指社会角色、社会责任和义务方面的定位,一是指心灵上的定位,即通过信仰等,给自己确立一个具有强大自我调控功能和抗干扰能力的心灵座标,以此来指导人生的航向。“高而无民”是说,高高在上,脱离群众,不关心群众疾苦,失去了公众的认同和支持。“贤人在下而无辅”,是说一个人在事业上稍有成就之后,容易狂妄自大,目空一切,不能礼贤下士,不能听取不同的意见,不能摄受有用的人才,最后使自己陷入一种孤立无援的绝境。

这三种过失,如果联系到佛法,我们不妨解读为四个方面:

l、我执心太强,一切以自我为中心,此病犹如亢龙。一犯此病,必众叛亲离,魔怨迭起。因此,欲得无悔,须淡化我执,效君子而“劳谦”,即“劳而不伐,有功而不得,言语谦己下人”,做到“致恭敬以存其位”,“志行正,以贵下贱,大得民”,这样才能够得贤人之辅,使自己摆脱“寡人”、“独夫”的状态。

2、一味攀缘,无有智慧,不知适可而止,一如亢龙。即被眼前的名闻利养所迷,“知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧”,不知节度,乃至超出法度之范围,自取其祸。因此,欲得无悔,须勤修般若智慧,依八正道行事,持守五戒十善,做到随缘、看破、放下。

3、盲目追求个人发展,不知布施修福,不知慈悲摄众,对公众的利益麻木不仁,此亦是亢龙的心态。古人讲,厚德载物。德愈厚,其载愈大。因此,成就大事业者,必先成其大德,也就是说,要广种福田,广行四摄,打好群众基础o

4、失去了信仰,离开了本分,心灵上漆黑一团,事业上不知道该向何处发展,这也是亢龙的一种处境。因此,欲得无悔,一方面,要加强“信仰、因果、良心、道德”等心灵秩序的建设,另一方面,要依“感恩、包容、分享、结缘”的心态去做事,在责任和义务中找到自己的本分和位置,融入社会,融人大众,防止自己被边缘化。

总之,“亢龙”不仅仅是指代事业发展到了顶点,更重要的是,它揭示了一种处理人事的心理误区。对于每一个想做事情的人来说,随时随地都可能陷入“亢龙”的状态。如不能及时调整,只一味盲目追求更进一步的发展,其结果将是非常不利的,所谓“动而有晦”。欲得无悔,须在“正位”、“忘我”、“立德”、“亲民”、“纳贤”、“知时”、“守节”、“知止”等十六个字上用功夫。这十六个字,归结到佛教,就是“戒定慧”三学,就是“悲智”二门。


 

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