禅刊主页2006年度第五期在生活中落实包容的精神
 

在生活中落实包容的精神

净慧

(7月23日晚于柏林禅寺观音殿前)

先拿来茶叶给大家喝。我们静坐五分钟,把习气安定下来。

凉风在吹,我们每个人的心地此时此刻一片清凉。今年夏令营的气候环境给我们帮了大忙。这几天特别的凉爽,使得我们每个人在这炎热的伏天、在火炉般的石家庄依旧可以感觉到清凉自在。一方面是由于我们大家对寺院生活的追求,对禅悦人生的追求;另外一方面,气候环境成就了我们。这些使我们能够过上七天清凉自在的生活。所以我们要感恩大自然。

今年夏令营的主题是“生活在包容的世界里”。我们不仅要认识这个理念,更重要的是要用它来指导我们的一切活动。对待每一个人,对待每一件事,都要体现这种包容的精神。包容的精神从哪里来呢?包容的精神还是要从感恩来。没有感恩的心态,没有感恩的理念,我们要对各种不同意见、不同想法的人有包容的心态很不容易。如果说我们把认识的、不认识的、有利于我的、有害于我的等等人都看作是有恩于我、帮助我、有益于我进步的,对所有的人都心怀感恩之情,我想包容也就在其中。

我们来自全国各地,虽然都是年轻人,年轻人也有自己的经历、自己的生活和自己的想法。我想不管有什么想法都可以。但是,有一个想法不能没有。大家说,那是一个什么想法? (营员答:“感恩”)对!不能没有感恩的想法。因为我们仔细想一想,有的同学来到人间有十几年,有的有二十几年,有的有三十年,我们这三十年当中所承受的恩惠可以说是无穷无尽。有些同学有一种想法:我的一切成就都是靠我努力而来。有这种自信心当然也是可以的。但是,这样是不全面的。我们一定要努力来成就我们的人生,但是,我们的努力离不开国家的保护,离不开社会的成就,离不开师长的教育,离不开父母对我们的关爱,也离不开整个大自然、整个宇宙。所以,我们要时时刻刻怀着一颗感恩的心面对我们自身以外的一切人和事物。我们还要感恩天地万物,这样我们才真正有一种包容的心。

这个世界多种多样、丰富多彩,从大的来说国家的制度各不相同,价值观念各不相同,文化背景各不相同,民族习惯各不相同。要使这些不同的制度、价值观念、文化背景和民俗习惯,在同一个环境中彼此接纳、彼此认同、彼此欢喜、彼此成就,我们的世界就会变成一个真正和平的世界、和谐的世界。如果说,非要从不同的价值观念当中找出对立面,强调对立面,突出对立面,那我们就只能在对立与冲突中生活,在恐怖当中生活。大到世界如此,小到一个家庭,或者同学之间,也是如此。如果说不感恩不包容的话,时刻会有对立和冲突,有冲突有对立就有烦恼,冲突和对立也是烦恼形成的。所以,佛告诉我们要上报四重恩、下济三途苦,要我们知恩报恩。

所以,这次的夏令营虽然这个主题思想确立了,但是我们一定要在这七天的生活当中,人与人之间有一种包容的气氛。我们寺院和营员之间、老师和同学之间、僧俗之间,一定要互相感恩,一定要互相包容。互相包容,一是来自感恩,一是来自相互尊重。大家彼此都有诚意,彼此都相互尊重,自然就会形成一种良好的包容的气氛。我讲这段话,倒不是说有什么不包容的地方。但是,这种不包容的想法,在我们做事的人的头脑中经常会有。原因主要是强调了某一面,或忽视了另外一面。因为包容的精神是要照顾到方方面面,那才叫作包容。强调了某一面,忽视了某一面,这种包容还是不圆满的、不究竟的。

佛法的精神有人把它总结为“和”的宗教,这个总结是抓住了佛教的本质。所谓和,和平、和合、和气、和蔼、和谐。能不能把涅槃的境界看作是我们内心和平的境界呢?因为内心没有对立面了,没有冲突了,烦恼永断,诸漏已尽,心地清凉,就是内心的和平世界。内心的和平境界就是涅槃的境界,涅槃的境界就是诸苦永尽嘛!诸漏永尽,功德圆满,那就是和平的境相。所以有了内心的和平,才会有外在的和平。所以僧团是一个六和敬的团体,我们的营员来到僧团生活,也要体会和合共住的精神。也希望你们能够把僧团的这种和合的精神带到学校,带到家庭,带到社会。将来你们主持工作或负责某一个部门的时候,也能够创造这种和平、和合、和谐的精神,使我们的社会多一些温暖,使我们的人间多一份包容,少一点猜疑,少一点对立和冲突。

僧团的和合精神从六个方面讲,就是身、口、意,身和同居,口和无诤,意和同悦;还有三条,是戒、见、利,戒可以理解为道德的原则,理解为遵守规章制度,理解为奉行一个道德的底线,叫戒和同修。还有一条叫见解和,见和同解。大家在见解和想法上要彼此沟通,求得不同意见的彼此尊重。求同存异,所以叫见和同解。最后一条是关于经济和利益的问题,僧团的利益很简单。在佛陀的时代,僧团的利益最基本的就是每天化饭吃,还有就是每一个和尚有三衣,第三,每个和尚有其它简单的生活用品。即使是这么简单的生活资源,佛陀也强调利和同均。大家在利益的分配上基本保持平衡,不致出现太大的悬殊而使得僧团不和。悬殊太大就会导致社会上的关系紧张与不和谐。

所以佛教的六和精神对僧团管理具有极其重要的现实意义,同时它也可以引申到社会生活当中。国家宗教局的叶小文局长为了发扬佛教的和合精神,发扬中华民族一团和气的精神,他提出了一个新六和。大致内容就是讲个人、家庭、社会和国家都要以和为贵,所谓一团和气。我想这个和的落实是一个长期努力的过程。有人提这个精神,说一团和气很重要。总比那个天天斗、月月斗、年年斗要好得多。这也是我们的国家和民族在进步的一个极为重要的标志。正因为“和”对我们国家和社会的发展极为重要,所以我们国家才提出要构建和谐社会。“和谐”这个词在天台智者大师的文章里叫“动静结合”,动和静要和谐。智者大师的书到现在有一千四百年的历史,也就是说佛教的大师在一千四百年前就提出了和谐的理念。有和谐就有包容,有包容就有和谐。这两个是互为因果、相互增上的因素。

所以,在今天晚上的活动开始的时候,我就接着开幕式讲话的内容强调一下我们这一届生活禅夏令营的主题一一“生活在包容的世界里”。希望各位真正在生活中落实这个理念,并且形成一种氛围。大家留下一个深刻的印象,就能够把这种包容的理念带回家去,带回学校去,带回生活中去。


 

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