无著文喜禅师(820——899)是唐末禅门巨匠。他七岁时依本邑常乐寺国清禅师出家剃发，跟随国清禅师习律听教，禅诵不辍。成年后，师饱学多参，朝礼五台时蒙文殊菩萨接引，示以妙法，师遂豁然开悟。

大中初年(公元859年)，无著文喜禅师初参齐峰寺，后往谒大慈山性空禅师。性空禅师告诉他应广参善知识，师于是前往五台山华严寺参礼。当他行至五台山金刚窟拜佛时，遇到一老翁牵着一头牛从身边走过，老翁还邀请禅师到寺内说法问道。入寺前，老翁呼唤侍者均提迎接客人，有一位童子应声出迎。老翁赶着牛，领着文喜禅师进入寺内。文喜禅师见寺内殿堂金碧辉煌，十分惊异。老翁坐在床上指着一个绣墩让文喜禅师坐。稍顷，老翁问道：“近自何来?”师日：“南方。”老翁说：“南方佛法如何住持?”文喜禅师说：“末法比丘，少奉戒律。”老翁说：“有多少人?”师说：“或三百，或五百。”

文喜禅师又问道：“此间佛法如何住持?”老翁说：“龙蛇混杂，凡圣同居。”禅师问：“有多少众?”老翁说：“前三三，后三三。”老翁说罢，便命童子上茶并端上酥酪。文喜禅师品尝着茶与酥酪，心地豁然开朗。

这时老翁拈起玻璃杯问道：“南方还有这个否?”文喜禅师说：“没有。”老翁又问：“寻常用什么吃茶?”师无言以对。文喜禅师看天色已晚，就问老翁：“借宿一晚上可否?”老翁说：”“你有执心在，不得宿。”师说：“我无执心。”老翁又问：“你曾受戒否?”师说：“受戒久矣。”老翁说：“你若无执心，何用受戒?”文喜禅师只得退出。

老翁让均提童子送他出门，文喜禅师便问童子：“前三三，后三三，是多少?”童子忽然喊声“大德!”文喜禅师马上答应。童子问：“是多少?”师不答。接着师又问道：“此为何处?”童子说：“此金刚窟般若寺也。”师满目凄然，始悟那位老翁就是文殊菩萨化身。因无法再见老者，便稽首童子，希望得到一句话作为送别之语，童子遂说偈日：

面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香，

心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。

说罢此偈，均提童子与寺院都消失了。只见五色云中文殊乘金毛狮子往来，忽然又有白云从东方飘来，遮住文殊，隔了一会儿便再也看不见了。当时还有沧州菩提寺僧人修政等人到那里，还听到了山石震吼的声音。文喜禅师于是便住锡五台山。

咸通三年(860)，文喜禅师到洪州观音院参礼仰山慧寂禅师，仰山令他充任典座一职。文殊当时曾示现站在粥锅上，文喜禅师操起搅粥的篦子便打，口中还说：“文殊自文殊，文喜自文喜。”文殊听后也说偈日：

苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。

修行三大劫，却被老僧嫌。

有一天，有异僧来求斋饭，文喜禅师就把自己的斋饭分一半给他。仰山禅师事先知道异僧前来，便问文喜禅师：“刚才有果位人来，汝给食否?”师说：“辍己回施。”仰山日：“汝大利益。”

后来，文喜禅师又前往浙江住龙泉寺。有僧问师：“如何是涅棠相?”师说：“香烟尽处验。”僧又问：“如何是佛法大意?”师说：“唤院主来，这师僧患颠。”僧又问：“如何是自己?”师默然。僧人不知所措，便再问一遍。师说：“青天蒙昧，不向月边飞。”钱王上奏皇上，皇上赐紫衣，署名无著禅师。

无著禅师将入寂前，于子夜告诉大众说：“三思心尽，即是涅槃。”

说罢，结跏趺坐而终。当时白光照室，竹树同色。天复二年(901年)，宣城守将田颓响应杭州守将许思反叛，纵兵大肆掠夺。到杭州挖掘师塔，睹肉身不坏，指牙俱长。武肃和钱王也十分惊异，命令部将邵致重加封存。到了南宋嘉定庚辰年(1208年)，迁葬于净慈山智觉寿禅师塔左。

无著文喜禅师童真人道，聪敏绝伦，出家后广参博学，德艺双馨。他以至诚求法之心蒙文殊菩萨示现说法，同时也以自己的禅修体悟启示学徒。他道业精深，预知时至，圆寂后肉身不坏，人天同叹，泽及后人。我辈禅者，当以师为典范，学修并重，以继承祖师愿望。