归静禅师是一位丹青妙手，他笔下的山川草木、花鸟鱼虫无不活灵活现，栩栩如生。有一次，归静禅师去参加几位文友的雅集，其中一位风流秀才携妓前来。席间，数位江南名妓操琴鼓板，且歌且舞，其歌缠绵，其舞曼妙，风韵万千，风情万种。众人皆醺醺然欲醉欲仙，惟有归静禅师如如静坐，不为所动。于是，风流秀才出了一个馊主意，请归静禅师用生华的妙笔，将歌妓们妙不可言的舞姿描绘下来。归静禅师断然拒绝，说：“出家之人，隔墙听到妇女的钗簪之声，都是犯戒，何况当面为舞女作画呢!”

秀才嘻皮笑脸说：“可是，你不但看了她们的舞蹈，还听了她的歌声，也已经破戒了，索性就再破一次吧!”

归静禅师说：“你们的孔夫子说过：视而不见，听而不闻，心不在焉。”

“你是不是心不在焉，有谁知道呢?”

秀才强词夺理，众人跟着起哄，非要归静禅师当众挥毫不可。归静禅师说是准备笔墨，退到朋友的书房，砰然关闭了房门，再也不肯出来。秀才让一位妓女坐在书房门口，半真半假说：“等那和尚出来，你就一把抱住他，看他如何!”

文友们继续把盏畅饮——没了碍眼的和尚，大家愈发放肆，其乐陶陶……

不知过了多久，总不见归静禅师出来，而且，书房里连一丁点动静都没有。秀才捅开窗户纸往里一看，顿时吓傻了——

房梁上吊着一个人，一个光头的人!

——自然是归静禅师!

天哪，归静禅师竟然上吊啦!他长长的舌头也已吐了出来，肯定一命呜呼了。

众人急忙撞开房门，一拥而入，不由得再次惊呆了——哪里有什么人上吊呢，那不过是墙上的画像!归静禅师惟妙惟肖的杰作!

归静禅师呢?他趁着混乱，早已溜之大吉了。

归静禅师的大名被皇帝老子知道了，一纸诏书将他请到了京

城，住进了皇家的御花园。皇帝说：“听说你的绘画很神奇，你能用一幅画描绘出人生之路吗?”

人生之路，岂能用图画描绘?然而，归静禅师却点了点头，说，试试吧。

一天、两天过去了，归静禅师呆在画室，毫无动静。十天、半月过去了，归静禅师说仍未画好。而且，他的画室整天门窗紧闭，不允许任何人进入。

莫非，其中隐藏着什么奥妙?

半年时光悠然而逝，初春的萌芽已经变成了飘飘黄叶。皇帝再次召见归静禅师，急切地说：“我对你的那副画越来越感兴趣了，不知你何时能画好?”

归静禅师微微一笑，说：“我的画已经准备好了，但是，不知欣赏画的人准备好了没有?”

皇帝急不可耐地跟着归静禅师来到画室。归静禅师说：“不用进屋，站在大门口，在远处欣赏就可以了。”

说着，他推开门。于是，画室之内，整整一面墙的壁画扑面而来。

画面上，山峰耸立，沟壑纵横，溪流洄转，林木葱茏。画面正中是一座房子，房子向外开了一扇门，门外，一条小路蜿蜒在林木丛中。它弯弯曲曲，曲曲弯弯，忽左忽右，忽上忽下，时宽时窄，时隐时现，隐没在一抹远山里，不知它通向哪里，更不知它终于何方……

皇帝指着小路问道：“那是一条什么路?”

归静禅师说：“这就是生活之路，人生之路。”

皇帝又问：“它通向何处?”

归静禅师说：“我去看看。”

归静禅师竟然真的走进了画中，通过那扇门，踏上小路，走向遥远，渐渐消失在一痕远山的青黛之中……

皇帝等了很长时间，归静禅师却一直没有回来。他好奇地走进画室，走到壁画前面。于是，他惊讶地发现，那扇门，居然是真的!真的是在墙上开出了一扇门!门外蜿蜒的小路，就是园林中的曲折的花径!小路通向的远方群山，自然是园林外面真实的山山水水……

智慧链接：

人生之路，生活之路，是任何图画所无法描绘的。它究竟是一条什么样的道路?你要自己去探索。而且，这是一条不归路，它最终通向何方?都是你自己一步步走出来的。

禅者的风采

大江东去，波浪翻滚。康熙皇帝与镇江金山寺住持香磬禅师站在高高的望江塔上，江天水色，浩淼烟波，尽收眼底。忽然，康熙皇帝指着百舸争流的江面问香磬禅师：“这条江上有多少条船?”

长江万里，号称黄金水道，桅帆叠影，舳胪相继，舰艇画舫，艋艟轻舟，各种船只来往其中，如何能知其确切数字?只见香磬禅师不慌不忙，伸出两根指头：“不多不少，有两条船。”

康熙追问：“一眼望去，江船何止百条、千条!怎么能说只有两条?”

“一条为名来，一条因利去。”香磬禅师说。

盛唐时期，江州(今九江)刺史李渤，系旷代大儒。他创白鹿洞书院，饱读史书经典，学富五车，融会百家，冠绝古今，人称“李万卷”。不是么，连赫赫有名的大才子白居易，也只能屈尊给他当助手——江州司马。

一日，李渤来到城南庐山归宗寺，问智常禅师：“佛经中说：芥子纳须弥。一个微乎其微、比针尖还要小的芥子，如何能容纳一座须弥山?实在谎谬至极!”

是啊，一尺大的物体，放不进九寸九的容器里，更何况将一座无边无际的大山，放入一个比针尖还小的芥末子里呢!芥子纳须弥，这是一种怎样的境界?

智常禅师不答反问：“我听说，李刺史你读书万卷，学贯古今。可是，先生的腹胸也不过椰子大小，万卷书册都装在了哪里?书中所记载的古今几千年历史、纵横数万里风物，在你的身体内又如何安置、怎样陈列?”

李渤于智常禅师的言下，顿悟“芥子纳须弥”的玄妙旨意。

还是在庐山，时光转换到了北宋与南唐对峙时期。宋朝大将曹翰心狠手辣，杀人如麻。他令旗一挥，大宋的虎狼之师扑向江南，扑向风景秀丽的庐山……

据说，附近的民众都躲进了圆通寺内。于是，曹翰带着大军呼啸而来。然而，若大的寺院，只有一个老和尚——住持缘德禅师。其他人，早已作鸟兽散。

缘德禅师端坐在高高的法座上，不但不起立迎接，甚至连眼皮也未曾抬一抬。

这分明是蔑视!大将军曹翰勃然大怒，唰地一声抽出寒气逼人的宝剑，大喝一声：“和尚，你没听说过杀人不眨眼的将军吗?”

缘德禅师徐徐睁开眼睛，打量了他好一会儿，才慢慢悠悠说道：“你哪里知道，还有不怕死的和尚呢!”

这种视死如归的从容，气若闲静的安祥，连久经战阵、杀人无算的曹翰也从未见识过。他环视一周，说：“既然不怕死，僧众为何都逃散了呢?”

缘德禅师说：“击鼓就会回来o”曹翰就去敲鼓。他敲了半天，连个人毛都未看到。缘德禅师平静如水的目光注视着曹翰：“你有杀心，鼓声里带有杀气。”

说完，缘德禅师站立起来，亲手击鼓。那鼓声带有一种说不出的祥和与安宁，连焦躁的曹翰也感受到了一种从未有过的平静。不一会儿，僧人们陆陆续续回到寺中。曹翰与他手下的兵将简直难以置信，却又不得不信。

同样在宋朝，宋徽宗得知芙蓉道楷禅师人品俊逸，德行超俗，禅法神奇，于是就赐给他紫衣，并亲封法号：“定照禅师”。

皇帝老子的赐号嘉奖，是多大的荣耀啊!然而，道楷禅师却拒不接受。他说：“我一个出家人，专心致志学佛修禅就是了，要这些世俗的名利有什么用?”

天下竞有如此不识抬举之人!宋徽宗感到皇家的尊严被损，自己的权威受到挑战，不由得雷霆震怒。他一道旨意，命令大理寺收押道楷，严厉查办!

不是上天堂，就是下地狱。然而，道楷禅师宁可进监牢，也不被名利所动。于是，他坦然接受了刑罚，披枷戴锁，踏上了荒沙漫漫的流放之路。

宋朝至道元年，瑞鹿遇安禅师行将圆寂。他沐浴更衣后，自己走进棺材，让人盖上棺盖。人们常说，盖棺论定。遇安禅师的棺材虽然盖上了，传奇却来了：

三天后，弟子们按照惯例要将师父火化，于是就打开了棺盖。只见遇安禅师就像佛祖释迦牟尼圆寂时那样侧卧着。弟子们见到师父的遗容，忍不住痛哭起来。这时，本来已经死去多日的遇安禅师又活了过来。他从棺材里走了出来，升座说法，并严厉训诫弟子们：“此后，再打开我的棺材的人，就不是我的徒弟!”

说完，他重新回到棺材，寂然而逝。

这就是禅者，这就是禅者的风采：大智且大勇，洒脱而神奇。什么名利，什么生死，统统是过眼烟云。“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲o”归宗志芝禅师如是说。

禅，一片性灵的净土，一个心灵的家园。归来吧，回归你自由自在、无拘无束、逍遥洒脱的天性。禅的世界源远流长，深邃而广袤，空明而灵动。它所蕴涵的般若智慧，它所阐发的顿悟思维，可以使得我们直接契入宇宙人生的真谛，与自然之理融合，与天地大道相应。

启迪智慧，感悟人生，激活思维，灵动心泉——在娓娓道来的讲述中，体验自然的哲理，感受生活的真谛，领悟神奇的智慧，实现禅的超越。

星垂平野阔，月涌大江流。蛟龙人海增意气，猛虎归山添威风。古往今来，开悟的禅师人人气吞山河，个个昂扬如王。他们之间的勘验法战，棒喝截流，石火莫及，电光罔通，相互撞击出光耀千古的绚丽机锋。

禅，如人饮水，冷暖自知；机趣妙悟，心心相印。

用心领悟，你也是一位潇洒的禅者。