禅刊主页2005年度第六期编者小语
 

编者小语

当官的人要提防“糖衣炮弹”,修行的人同样要提防“糖衣炮弹”。有不少修行中的勇猛之士,在逆境中,难行能行,难忍能忍,任凭风雷雨电的扫荡,卓然不倒,大有沙漠中的胡杨之精神,可是,临到顺境,诸如赞叹、恭敬、名闻、利养、羡慕等等蜂拥而至的时候,往往有些脚不点地,失去警觉,渐渐地,我爱、我慢心起来了,最后终于被魔一拳打翻在地。

在居士圈子里,尤其是稍微有头有脸的人物,名声很响,佛学知识懂得很多,社会活动能量也很大,护法方面的事情做得也不少,在信众圈子中,颇受大众的尊敬,常常被称为“老师”,或者被当作“修行好”的楷模,在寺院里或者法会期间,经常被人亲近或者请教。大凡诸如此类的人,头脑尤其应当保持清醒,千万不要被假象所迷,不要自以为真的有修行,真的了不起。其实,自己到底有几斤几两,自己的内心是不是仍然是黑漆桶一个,不需要问别人,自己最清楚。

很多人是抱着“祈求诸事顺利”的心态来学佛的,希望学佛能给自己带来良好的人际关系、名声、地位、财富,以及好的身体。这种想法,我们完全可以理解;因为修习佛法确实能给人带来福报。但是,如果学佛人的发心仅止于此的话,那么所求的福报只能是有为的、有限的、有漏的,与无为的、无限的、无漏的究竟圆满的福报不可同日而语。圆满的福报来自于对我执的彻底扫荡,对自我的彻底否定。学佛的人,如果不肯向自我开火,不肯斩断命根,一味求“顺”——顺自己的名闻利养之欲望,顺自己的喜欢听好话、希望得到他人的理解、认同和赞扬之习气,如果是这样的话,反倒增强了我执,所谓“本要除人我,人我愈高;本要灭无明,无明愈大”。

我们所说的顺境,从本质上讲,无非是顺着自己的欲望和习气而已,这样的顺境最容易让人丧失警惕性。大慧宗杲禅师曾经说过这样一段话:

“逆境界易打,顺境界难打。逆我意者,只消一个‘忍’字,定省少时,便过了。顺境界直是无你回避处,如磁石与铁相偶,彼此不觉合作一处,无情之物尚尔,况现行无明全身在里许作活计者。当此境界,若无智慧,不觉不知被他引入罗网,却向里许要求出路,不亦难乎!所以先圣云:‘入得世间,出世无余’,便是这个道理也。”(参见《大慧宗杲禅法心要?答楼枢密》)

修行人如果过分强调环境的逆顺,那必定是功夫还没有上路,或者见地还不到位。四祖在开示牛头法融禅师时讲,“境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起。妄情既不起,真心任遍知。”一切逆顺都是以“我”为参照系的,我相一除,何来逆顺!若执逆顺,必定是为我相所系。

修行的着眼点就是要破我相,以世人最不愿意面对的方式来进行。从这个意义上讲,逆境反倒是我们最好的老师。相反,在顺境的“糖水”中泡久了,必定是浑身无力,不经打。


 

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