一 剑客白井享

这是早春的黎明，可此身所在，分明是隆冬的雪夜。

我眼前高高挺立的，是本书中写到的，五百年前的剑客白井享。他将五尺真剑横在眉端，冷冷凝霜的目光，直逼透我的身体，比那剑光还寒还锐还锋利。

而我，是河浜一株细瘦的苦竹，我的叶子仿佛已被他的剑气拂动。

“倚天剑，逼人寒!”

我真切地听见的这声音，遥遥犹如响自银河。这声音陌生却又似曾相识，仿佛我破土而出的那一刻起，就常常在我的躯干和叶片中穿行。

“我所景仰的剑客啊，你为何——?”我极力地想问出一句话，可我没有嘴巴，

白井享手中的剑，剑身寒光闪耀，剑尖冷气袭人。

突然，他将剑唰地竖起，直刺向天。这就是和曹洞宗五位禅相应的正五典的独妙剑吗?

剑气亦去。我的叶片舒展地甩动了几下。然而，就在我的叶片还没有静止的时候，他的剑又瞬间回刺，换了一个部位，向我的上半部疾近……。

“白井享——?”

这一次，感受他剑气之寒的，已不是我的叶子，而是我的躯干了。

我知道我随即就会一身两段。我不知我血是绿色的，还是红色的，亦或是带着淡淡甜香的白乳。

然而此时的我，已然没有了颤动。我似乎在刹那之间一跃，跳出我自己，站到空中。我看我自己。我看一株细瘦的苦竹，安静地立在雪地里。我看我自己。我看那一株细瘦的苦竹，每一片就要新绿的叶子将如何死碎。

“白井享——!”

蓦然，何处，响起了剑客的名字。莫名地，我知道那竟是和这位剑客毫不相干的人，伟大的泽安禅师的声音。我想看一眼这位“不动智”神，可是，我醒了。

原来是一场梦，一场生死梦！

就在凌晨二点五十分，我刚刚将《剑和禅》一书翻译完毕。可我的人，还没有从其中走出，，我深深地，深深地沉浸在那剑禅一如的奥义中，一边翻译，一边学习，一边感受，甚至进入了刚才那一场梦。

剑和禅，以生死相许的，都是没有生死的至境。而对这本书的翻译，也使我在某种意义上体会忘却生死，或者扔掉生死与超越生死的区别。两岸之间，河水滔滔，暗礁重重，并且竟还没有一座现成的桥。一路霜辛雪苦，想要了毕大事的我们，越过剑刃，走过冰凌，在看见那彼岸的时候，仍然要跌进两岸之间的深渊吗?

付与这种思考的，是令人心醉，却又莫名的沉痛。

从梦中醒来，自感有迷惑缠身，心中不能晴空万里。于是，我仍想会—会两百年前或者五百年前的剑客们，甚至想绐刚才那场虚幻的梦境一个现实中的结局。

来，早已了毕生死大事的剑客，隔着遥远的空间利(和)时间，请让我轻轻地，轻轻地触摸一下你们那飞溅着生死火花的剑尖，请让我也许下生死，以此感受那剑尖上正在呼吸的禅。

初次译毕，我还要再一次检点其中的错处!

这是2005年的春节前两天。

二 优昙花的彼方

军都山绵延无尽，远远地起伏在淡青色的天空下。云霞轻扬，聚散不定地在天空与山峦之间漫舞。舞得寂美，舞得无声。朦胧中，欲赴那舞中，不管为旭日，亦或成残阳，去那舞中，与云霞共轻慢，与星光同明暗。

去那舞中，或许为雨，回归田野河流。或许为云，卷舒长空。以此身，去那舞中，呼吸之间，以生死之力，只一跃，入那青色天空下，并且为云。

放下手中复译的这本书，困倦地入梦。再入一场生死梦。入了这般境幻情真的梦，没来得及倾听一声新年的钟声。

2005年的除夕夜啊!

可是，醒着没听，睡着却闻。有清亮的钟声，仿佛从我未生之前的某个地方，滚滚而来，响在心里头，血流中，脉搏间。

“好你个执迷的人，竟是假梦幻真。那几百年前的剑刃，怎是你所摸得?”钟声这样说，“寻你自己的家乡吧!”

我自己的家乡!

我睁开眼睛，一动不动地望着窗外。

此身躺在二十六层高楼的某个小小房间里，隔窗凝视除夕的夜空。烟花灿烂，刹开刹落。仿佛是刚才那梦里的钟声震碎了虚空。因为是虚空之花，所以看不到开处，也看不到落处。如虚空本身，上下四维，皆无起处亦无落处。这虚空之花，在漫漫黑夜，骤起骤落。如菊，金黄色。如樱，淡红色。如绣球、如藤萝……。任你想什么，便开出什么。

这刹开刹落的烟花，不就是《法华经》中的优昙花么?

今夜，虽出生死之梦，又入虚幻之境。我竟有分不出梦里梦外之感。

我知道，我的家乡，就在优昙花的彼方。那彼方，也是本书中那些觉悟了的剑客们正潇洒地舞剑的地方。我的家乡，就在优昙花的彼方，那永夜清宵的地方……。

那么，暂且放下译稿。以我这残弱的生命，来遥望家乡——我看见矮小的临济禅师正如马上将军，喝声如雷。那些执剑相向的人们，竟是欢笑不已，止处杀人剑，动处活人刀。好逍遥的游戏三昧!

而对着这般景象，梦想千般，幻生幻死的我，纵然日日夜夜的空室独影，却一心执念，满身尘埃。我为何如此困顿，看得见，却到不得。难道只是徘徊在思惑已除见惑犹存之间吗?洞山的“鞋不湿”，临济的“生死不染”，却怎么也不可得吗？

我的家乡网，在那凭空而现，又凭空而没的优昙花的彼方，那永夜清宵。

那永夜清宵，也是一切众生本来的家乡。

我知道，本书中所有了毕大事的禅师和剑客们，都在那里逍遥自在，游戏三昧。

权将对此书的翻译，当成一段路，通往那优昙花的彼方。在除夕的烟花里，我启程，并且去路上践约，一个生死约。

三 河边的地藏菩萨

这是一条清澈到底的河流。全然不知它从何处流来，向何处流去。只觉得它的源头不在深谷，尽头也不在海洋。它虽然由远方向远方流着，却寂静得似乎连水纹都不动一动。

我坐在岸上，久久地凝视着它。

因为清澈得究竟，阳光竟如穿过一无所有的天空一般，穿透深深的水流，照耀着河底的卵石，使得它们反射出五彩缤纷的光。

由是，这河水竟也五彩缤纷，似乎盛开着奇异的花朵。

我坐在岸上，久久地凝视着它。

很久了，我在这岸上坐着。一天?一年?一生一世?亦或三生五世一劫七回?

忽然间，没有了自我的感觉，犹如那河流中的一滴水，或者因阳光而托生，浮在水面的一朵花，

幻生幻灭的花。

由是，我成了河流的一部分。

这时候，我看见了地藏王。他站在河岸的路边，是一株无名的草，以无限祥和的绿色，向我点头。他身不在地狱，而在净土。他那浑身通透的绿色，是生的颜色。他虽现一株草，却顶天立地，

充满我目光所及的虚空。

这时候，我还看见了观音、普贤、文殊!看见了十方三界，八万四千菩萨们，威仪堂堂，全都从地藏王的身体——那株绿草中进出不停。

我并且还看见了我们伟大的佛陀，他慈祥的微笑，从地藏的身体——那充满虚空的绿草中展开，展开，展开得无所不在，无所不容。山河大地，空气阳光，甚至剑客白井享，甚至河水一滴的我自己，都成了那慈悲微笑的一部分。一切众生、一切有情无情，乃至瓦砾，乃至草木尽皆是佛的微笑。

欢喜之间，我被一声爆竹惊醒。

这是元宵节的深夜。和前面写到的白井享之梦相隔整整半个月。一死一生，从呼吸之间到睡梦两般，真真的有再生的喜悦。

从此，我不再梦想。

“两刃交锋无须避，好手还向火里还!”这是白井享之类的剑客们在刀光剑影中，决断迷悟的宣言。如此地，我们又怎能分别他们那“始逐芳草去，还随落花归”的境界，和“归时月满廊，惜踏疏梅影”的执念有何不同!

这一天，我开始将《剑和禅》的手笔译稿输入电脑。

剑客和禅师们舞剑说禅的道场，从纸上转移到屏幕上。而我已不再随他们或古或今地东奔西跑，也不再泪洒笔端。

我的心，深怀一份再生的喜悦!

无限的安静，在刀光剑影中!