（2005年8月20日）

今天的日记可以安个题目，叫“当方丈的滋味”。

03年6月1日，师父在普光明殿当众将住持的位置传给我。就象一场很早就被预计到、经过百般规避无效、最后终于降临的审判一样，这重担终于落到我瘦削的肩上。

同时师父告诉人们：再不要叫明海师了，叫明海大和尚，都要改口。他自己并带头叫起“明海大和尚”来。——师父真是个经验丰富、老练而又狡黠的师父，他是要营造一种气氛叫我就范呢。我自己则形容：不会游泳，被师父扔到水里了。不是挣扎着学会游泳，就是给淹死。如果淹死了，师父还在，可以念经超度我。这也是福气。——这样一想，也就大着胆子走了上去。

许是以前人们叫我明海师的频率太高，一些人一时改不过来。有些老居士经常“双呼”：明海师，哎呀，对不起，明海大和尚……

大和尚是大丛林对住持的尊称，在历史上最早始于五胡十六国时期的佛图澄，他被他的弟子，后赵国主石勒尊为“国之大和尚”。

在我的感受里，“大和尚”的称呼给人“距离感”，它带给人一点虚荣的同时，隐藏着许多危险：反正你是大和尚，……。一个人被他人和自己大起来的时候，就是他失落自己，走向灭亡的时候。

当然同时，因为你“大”，你也应该是万能的，你永远不应该疲倦，不会拒绝人，甚至不用吃饭，你的血肉摸起来应该象钢铁一样坚硬不坏才对。

所以每天早斋毕在普光明殿回向之后，我走回寮房的路有时十分艰难，总有一些人远远近近的在路上等着我，跟着我一齐到方丈室：有的有病，有的有修行上的问题要讨教，有的在地方上修了一座寺庙，希望给派师父……。

从4：30起床到7：00，于我的精力尚不成问题，但往往讨厌的是这是一副肉身，它要吃喝，也要排泄。有时坐在那里应对，尽量给出好的态度，“内急”却使人如坐针毡。实在坚持不住了，只能如实招供：对不起，对不起，我要上卫生间，……。毕竟是大和尚，后面这一句还是用了略低些的语调，但也足以让客人听清了。他们也许会想：哦哦，原来大和尚也要上厕所，我们都忘了。

这样，当了一段时间“大和尚”，觉得事态不妙，也担心自己会将这句“大和尚”真听进心里，产生贪著，于是和好几位居士宣布，以后不许叫大和尚，一律以“海师”相称。

这其中有些居士将“海师”的称呼坚持了下来，有些没坚持下来。如此一来，我就听到两种称呼：“大和尚”提醒我自己的责任，“海师”提醒我自己的本来面目：一个凡夫僧而已。

我知道：每次人们向我顶礼，每次人们称“大和尚”，那都可能是我堕落的时候，只要我真的往心里去了。所以要有东西把门：在眼睛处把门，在耳朵边把门。耳朵边把门最难，前一声是“大和尚”，后一声是“明海”，你心里感觉有些异样，那就说明：你已经掉到坑里去了。

我的师父退位后，有一次也上殿，他就走到西序班首位。还有一次杨勋居士来普佛，师父干脆哪里也不站，就做领香的，那原本是知客的工作。

这大概就是一种自在无住的境界吧。