各位领导、各位法师、各位来宾、各位朋友：

在这金秋收获的季节，各位从四面八方，聚集在赵州禅茶的故乡——河北，共品赵州禅茶的清芬甘美，探讨禅茶文化的精神奥妙，交流禅茶之道的经验体会。这是一次非常难得的胜会。在此，我谨代表赵州柏林禅寺、河北省佛教协会，对各位的光临和参与，表示热烈的欢迎和和衷心的感谢！

禅茶文化，作为中国文化的一部分，是中国传统文化精神在人生日用中的落实与升华。著名的国学大师文怀沙先生认为，中国传统文化中，儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上，道家文化的精神集中体现在一个“清”字上，佛家文化的精神集中体现在一个“和”字上。也就是说，儒家主“正气”，道家主“清气”，佛家主“和气”。那么，茶文化的精神又是什么呢？我想，一个“雅”字可以体现它。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。这样一来，“正”、“清”、“和”、“雅”四个字，四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。作为禅与茶相结合而形成的禅茶文化，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。

禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期参悟的过程；由俗到雅也是一个持久修养的过程。迷者迷于贪嗔痴，悟者悟于戒定慧。贪嗔痴乃人生修养必除之三毒，戒定慧乃人生成就必修之三学。人生执三毒而不觉，是为迷失之人生；人生修三学而恒觉，是为觉悟之人生。人生执三毒而迷，不离日用事；人生修三学而觉，亦不离日用事。人生在日用事中迷，人生亦在日用事中觉。迷失与觉悟，同在一件事情上作用，同在当下一念之间的迷惑与觉照。禅茶，作为在日用中修养心性、和谐自他关系的一种特殊方法，意在通过强化当下之觉照，转贪嗔痴为戒定慧，转俗为雅。一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊。一念觉悟，禅即茶，茶即禅；清化浊，浊变清；雅化俗，俗变雅。

禅茶文化的精神是正、清、和、雅，这一精神决定了禅茶文化具有不同于哲学和伦理学的独特的社会化育功能。由于禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的观照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和之修养功夫。因此，我认为，将禅茶文化的功能定位在感恩、包容、分享、结缘八个字上最为恰当，既事理圆融，又雅俗同归，具有在人生日用事中普遍落实操作的现实意义。

感恩——用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶汤，而在其中充满了人文精神，充满了天地万物和谐相处、互相成就、共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。

包容——用包容的心态喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像片片茶叶一样，芳香甘美地溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正清和气就会在把盏相敬中得到落实。

分享——用分享的心态喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦难，想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱心奉献给对方，少一点私欲，多一分公心，少一点冷漠，多一分关爱。

结缘——用结缘的心态喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有的人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘。让法的智慧，佛的慈悲，茶的清香，善的和谐，净化人生，祥和社会。

禅茶文化的精神——正、清、和、雅，禅茶文化的功能——感恩、包容、分享、结缘。将正气溶入感恩中，将清气深入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中。在弘扬禅茶文化的四大精神和落实禅茶文化的四大功能的具体实践中，不断开创新境界，不断总结经验，不断发挥禅茶文化凝聚人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用。这是弘扬禅茶文化的根本社会价值之所在。

以上是我对禅茶文化的一点粗浅的认识和体会。

这次，由中国河北省佛教协会和韩国《茶的世界》杂志社会联合主办的“天下赵州茶文化交流会”，是一个很好的开端。但愿今后会有更多的机会，让更多的人参与类似的交流活动，以便共同滋养人类的正、清、和、雅之气，为这个热恼的社会注入一剂吉祥和清凉。

谢谢大家！