有一位学佛的年轻朋友，有一份很好的工作，收入也不错。前几天，他突然打电话告诉我说，他已经辞职了，准备去一个清静的地方专修一段时间。等修行上有了消息，再重新出山。我听了，轻轻地叹了一口气――又一颗“慧星”（彗星）偏离了轨道！他很诧异，忙问，辞职专修难道有什么不好么？我回答说，好是好，只怕将来并不象自己所预期的那样，说不定，某一天还要无可奈何地重新为生计奔波。当然，如果能出家，则又是另一番景象。

这些年来，我接触过十几位大学毕业的青年男女，他们的修行热情都很高，在社会上工作几年了之后，觉得没有意思，便辞掉了原有的工作，回到家里、或者跑到某座寺院里，希望能集中时间专修、在修行上有点消息。这些人当中，除了少数几位福报比较大的，或者出家了，或者重新成功地融入了社会，其他的人结果几乎是一样的――生活在夹缝中，成了边缘人物，非常苦恼。他们想出家，却又放不下；想修行，不是没有生活保障，就是找不到修行的下手处；想重新回到社会上，却又感觉到没有自己的位置。先前的种种优势，年龄上的优势、专业上的优势，以及勇敢地面对生活那种心气上的优势，都不复存在了；就像在高速公路上行车一样，因为不慎走错了一个路口，便很难再回到原来的轨道上来。

学过《易经》的人都知道，“位”之“当”与“不当”，对人生的影响非常巨大。所谓正位者则吉、失位者则凶。“位”，说白了，就是正常的生活轨道、正常的职业位次。所谓“正位”，就是要找到适合自己的位置，并安住其中，尽职尽责，不要轻易放弃。在家人跟出家人的“位”是不一样的。在家人必须有正当的活命职业，必须养家糊口，必须承担相应的社会责任和义务，这就是在家人的“位”。在家人修行必须围绕着这个“位”，与这个“位”相应。如果与这个“位”不相应，就会招致很多的麻烦。

年轻人出离心强、渴望解脱，这种愿望是非常好的。但是一定要先给自己定一个“位”。如果是出家修行，那就把世间的一切都放下，如“浑钢打就、生铁铸成”的一般，棒打不回头地坚持走下去。如果是决定这一生只作个居士，那也好，首先掌握一两门过硬的技术本领，谋一份不错的工作，至少做到安居乐业，在此前提下，再把修行的理念贯穿到日常生活中去，尽自己所能，多做一些护法利生的工作。在家人千万不要轻易辞去工作、幻想当“修行专业户”――那是一个很有可能会折本的“生意”和主意。