沙弥禅

从前有位座主（讲经的法师），一年之前收留了一个云游行脚的小沙弥。沙弥外出之前，在座禅寺修行经年，所以，颇为懂得一些禅的机锋。

座主将沙弥当成了侍者，平时总是呼来喝去，让他替自己干一些琐碎的事务。

有一天，座主正在看经，小沙弥喊了他一声。座主应声问道：“干什么？“

沙弥笑着说：“没事、没事，不干什么。“

座主刚刚静下心来，尚未看几行经文，小沙弥又叫了他一声。座主不耐烦地问：“你究竟叫我干什么？”

沙弥依旧笑眯眯地说：“不干什么。”

如是再三，座主忍不住发火了：“你这样三番五次地呼喊我，究竟有什么事？要干什么？”

沙弥说：“你一年来，整天将我呼来唤去，让我干这、干那，我从来没有怨言。今天，我才喊了你几声，并且还没让你干什么，你就作怪！”

座主张口结舌。

（法灯禅师听说这一公案后，代他回答：“去，去！”）

第二天，有一个居士林请座主讲经。他在带着小沙弥前行的路上，兴奋之情溢于言表。小沙弥问他高兴什么？他说，法师能够讲经说法，如同鱼儿得水，所以心里异常欣喜。

小沙弥拿出一面随身携带的镜子，让座主照照。

他的意思是说，你喜形于色，失却了本来面目。哪知，座主不悟，反而对自己的容光焕发得意洋洋。

在路过一个池塘时，有一条死鱼漂在水上。沙弥问他：“你说，鱼难道不是依赖水而活命吗？”

座主说：“那当然，如鱼得水，说的就是这个道理。”

沙弥指着水中的死鱼说：“那么它为什么又死在水中了呢？”

座主无言以对。

（天龙禅师代答：这就是它为什么不到岸上死的原因。）

晚上归来，座主既然是法师，所经不静坐参禅，而是在佛前持名念佛：“阿－弥－陀－佛――，阿－弥－陀－佛――……”

静坐禅修的小沙弥被他的声音麻烦得无法进入禅定境界，便叫了他一声。座主回头，只见小沙弥闭目端坐在蒲团上，像是什么事也没发生一样。座主转回头，继续念佛：“阿－弥－陀－佛――……”

小沙弥又喊了他一声。座主再次头，问他干什么？小沙弥依旧静静坐禅，不睁眼更不开口。

座主生气的说民：“我正在念佛呢，你为什么总是打扰我？你这孩子，没事找事，真是麻烦透了！”

沙弥说：“你整天阿弥陀佛、阿弥陀佛的念叨，阿弥陀佛他老人家从来没有嫌你麻烦，更没有对你发火。我今天才念了你两声，你怎么就急了？”

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佛祖释迦牟尼有“四小不可轻”之说。其一，小火星不可轻：星星之火，可以燎原。其二，小龙不可轻：小龙日后能长成大龙，喷云播雾，兴风作浪，无所不能。其三，小王子不可轻：小王子时都可能登上王位，具有生杀大权。其四，小沙弥不可轻：小沙弥旦开悟，见与佛齐，就是天人之师、宇宙法王。古往今来，有许多沙弥小小年纪便明心见性，成佛作祖了。

儒生禅

儒生的家居住在禅寺隔壁，在学堂里读“之乎者也”之余，也曾像模像样地学着和尚参禅，因此，在装了一肚皮学问的同时，心里也领悟了不少的禅机。

教他们举子业的先生，是个老学究，不苟言笑，正儿八经，整天一副师道尊严的夫子模样。先生时常挂在嘴边的口头禅是：“孔老夫子像你们这么大的时，如何如何。”有一天，先生又在训诫他们：“你们要向圣贤学习，时时刻刻向圣人看齐。孔圣人像你们这么大的时候，已经学贯古今……”

儒生站立起来，认认真真、恭恭敬敬向先生请教：“先生，孔老夫子像我们这么年轻的时候，就已经学贯古今了。那么，他老人家像您这么大年纪的时候，学问如何？”

先生哑然，学生忍俊。

又一天，先生谆谆教导他们：“你们要好好拜读圣贤之书，古今中外，天文地理，世间的一切道理，都在孔圣人的书里。古代帝王将相，半部《论语》的一、两句话体会深切，便可终生受用不尽。”

儒生频频点头，给先生鞠了一躬，伸出大拇指说道：“先生，您这话太对了！我对孔夫子的两句话牢记于心，念念不忘，仔细领会，尤其是完全遵照孔圣人的教导之后，越品越有滋味，而且大有心宽体胖之功效。”

“好、好！”先生很兴奋，“是哪两句话？快说给大家听听。”

儒生一本正经答道：“食不厌其精，脍不厌其细。”

幸好，学堂的房顶很坚固，不然的话，早已被学生们的笑声掀翻了。

一个节日，儒生与三五同窗相约聚会于望江楼。望江楼有美酒，有佳肴，更有翩翩舞姿，柔柔歌喉。在街上，他们与先生不期而遇了。有位同学客气了客气，先生却将他的礼让当了真，与他们一同来到望江楼。

先生自然被请入正座。酒过三巡之后，丝竹之声响起，妙龄舞妓出场了。她将所有的柔情都化作了美妙舞蹈，换来满堂的喝彩。

非礼勿听，非礼勿视。先生牢记圣人的教导，紧闭双眼，规规矩矩，严严肃肃，正襟危坐，丝毫不被周围的喧嚣与嬉闹所动。酒席散后，舞妓来向人们索取酬赏时，儒生将她招了过来，在她耳边悄悄说了些什么。于是，歌妓直奔先生而来，屈膝施礼请他赏银。

先生拂袖而起，生气地说：“我根本连正眼都没看你！”

舞妓一把抓住他的衣襟，按照儒生刚才教给她的话，说道：“睁着眼睛看的倒是没什么，最多看到外面的衣裳。你闭着眼睛想，那才利害呢，恐怕什么事都做了！因此，老先生你必须付双倍的酬劳。”

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六祖慧能说：诸佛妙理，非关文字。过分强调圣人的言教，想在古人一言半句下体悟人生真谛，无疑是画地为牢，自我囚禁。声色当前，闭目、塞耳，并不能真正将之拒与心外。颂曰：

空中雁过不遗踪，水里鱼游无痕迹；

心中若是不挂碍，何妨对境心数起？

（上文选自张志军所著《六祖慧能传奇》。张居士原系专业作家，潜心学佛多年。）