“一宿觉”玄觉禅师在岭南宝林寺住了一个晚上，第二天一大早，他便沿着活蹦乱跳的曹溪下了山。路过曹候村，一个卖糍粑的老婆婆热切地喊道：“师父，来，吃个糍粑，喝碗茶水，好赶路。”

玄觉脚不停步地回答说：“谢谢您，婆婆，我饱饮六祖法乳，不渴也不饿。”

“可是，有人在这里等着你呢。”

莫道君行早，更有早行人。是好友玄策。依然的一杖、一钵、一斗笠，一副云游僧的装束。

“玄策师兄，你在外行脚一年，刚刚回来一天，便又要出行了？”

“你不也是一样？苦苦寻觅几十年，刚刚与自己心心相印的师父畅谈了一个晚上，就挥手告别了。真可谓‘一宿觉’啊！”

二人结伴行进在大庾岭的险峰之颠，深谷之底：

苍松映碧潭，日照光明生；

微风扫白云，极目太虚清。

不一日，他俩走到了赣州。该分手了，玄策要继续北上，游匡山而渡长江；玄觉则东行千里，回归故乡。禅者心无挂碍，喝杯茶就告别吧。于是，二人来到赣江之畔：

铜钵舀来江水，片石鼎立为灶，枯枝自有火性，烟汽散后茶成。

刚刚烧开的茶水很烫嘴，玄觉就将茶杯凉在了面前。于是，茶杯中倒映着青山绿树、蓝天白云。他指着茶水说：“山河大地，森罗万象，都在里边。”

玄策闻听此言，端起茶杯，将茶水倒回了浪花纷飞的赣江之中，然后问：“森罗万象，在什么地方？”

玄觉说的巧，玄策逼拶得更妙，大好禅机犹如滔滔江水，铺天盖地，滚滚而来。玄觉是大宗师，自有其高明之处。这时，恰恰有一条硕大的鲤鱼高高越出水面，在空中划出一道银白的闪电，然后又落回了水中。玄觉大声喊叫道：“鱼、鱼，鱼！”

森罗万象映在茶水里，茶水溶入了江水之中，鲤鱼在江中畅游吞吐，所以，鲤鱼即是森罗万象的显现。

更玄妙的是，不知从哪里划来一条小船，抛出一张大网，将刚才得意忘形的大鲤鱼罩在了其中。渔翁拎着水淋淋的鱼儿开怀大笑，直笑得两位禅师面面相觑，不知如何是好。笑够了，渔翁将它抛回了江水之中。

玄觉心中灵光一闪，跃上了小船。玄策亦是心有灵犀，跟着跳了上去。渔翁说：“二位，我老汉驾的是一叶渔舟，并不载客。”

玄觉呵呵一笑说：“渔舟何妨载客去，画舫亦能打渔来。”

“渔舟即是渡船，渔翁等同艄公。”玄策说。

渔翁亦豪情大发，捋着长须吟诵道：“撒下罗网捞明月，满船载得和尚归。”

江河淮汉，皆为流水；禅客相逢，何劳一问。

小舟顺流而下。这一叶扁舟，原来不知来自哪里，现在也不知驶向何方……

玄策说：“老人家，耽误你捕鱼了。”

渔翁尚未回答，玄觉却说：“捕鱼还能耽误么？渔翁不是农民，庄稼顺应季节，农时不等闲人。而捕鱼，频频撒网，不见得大有收获；鱼群到来，一网尽可满载。”

渔翁频频点头：“老汉要得就是这营生的自由自在，飘逸闲散。一舟一槁，独来独往，眼闲心静，水清天宽。”

“好一个世外高人！好一个禅者境界。”玄觉击节叫好，“那么，我们就顺江而下一千里，到烟波浩淼的鄱阳湖去！”

渔翁说：“小溪通大江，大江连大海。我们到长江，到东海去！”

所谓兴起而发，兴尽而止。他们即没有到达鄱阳湖，更没有去大海，而是在顺水行舟四百里之后，在吉州附近弃舟登岸。因为，赣江右岸的青原山，是大师兄行思住持的道场。正是为此，后人称他为“青原行思”。

然而，上到青原山，来到静居寺方丈前，玄策却不进门，而是将大师兄从未见过的玄觉单独推了进去。

禅者心意相通。他的意思，玄觉当然明白。因此，他也不说明身份，而是按照行脚禅僧拜山的规矩行礼之后，问道：“如何是佛法大意？”

这一问，看似平淡，却绵里藏针，稍一拿捏，便会扎手。因为，佛法大意，岂能用语言说明？所谓不立文字，教外别传，即是因为如此。

但是，明明不能用语言讲说明白，禅师还必须要说，不然的话，学僧如何能受到启发而契入禅机？因此，禅师的修行、见地、功夫，是否明见本心、彻悟自性，尽在这一言半句之中。

那么，青原行思是如何回答的呢？

行思说：“庐陵的米是什么价？”

庐陵，是来青原山的必经之地，但是，庐陵的米价，与佛法大意有什么关系？更奇怪的是，闻听此言，门里面的玄觉与门外边的玄策都哈哈大笑，恭恭敬敬向大师兄磕头顶礼。

原来，难以用语言描述的禅，却体现在日常生活的每一个角落，平平常常的庐陵米价，就恰恰蕴涵禅的法要，也就是佛法大意的显现。一句“庐陵米价”，可谓鞭辟入里且不露痕迹，自然而然地表明了禅的精髓。

从青原山下来，两位“玄”禅师在匡庐畅游一番之后，在山下握别了。玄策目送着“一宿觉”渐渐走远，他的身影渐渐与苍莽原野融为了一体……

忽然，原野里，白云中，回响起玄觉的吟诵之声：

君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。

无明实性即佛性，幻化空身即法身。

……

游江海，涉山川，寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路，了知生死不相关。

……

一性圆通一切性，一法遍含一切法。

一月普现一切水，一切水月一月摄。

……

这六十三首《证道歌》，在山川大地上久久回荡，并且一直回响到如今。时至今日，永嘉大师玄觉，他的《禅宗永嘉集》，仍然是佛门内外所有的修禅者、禅学研究者必读的经典。