禅诗是参禅人修学的经验总结，是学禅人智慧的结晶，品味禅诗可以给人带来一种清凉的心态，澄怀涤虑，启人灵机，是人生的绝好享受，是停泊心灵的温馨港湾。然而，由于禅诗内蕴丰富且高深的思想，表现形式又十分活泼，不少人觉得阅读起来有一定的困难，常常难以把捉禅诗的内蕴所在，与禅诗有一种隔膜的感觉，其实，一旦悟入禅诗那独有的微妙境界时，便会顿感亲切，回味无穷。我于禅诗的理解亦十分肤浅，本不该饶舌，然觉得品味禅诗确实是莫大的乐趣，因而不避浅陋简略谈谈，希望能抛砖引玉，看到更多有关禅诗的精妙鉴赏文字。

唐代诗人杜荀鹤有名作《赠质上人》传世，诗的末两句说：“逢人不说人间事，便是人间无事人。”描绘的是精神上获得大解脱的悟道者的形象。人口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事。因为世人所珍视的的名利富贵是虚幻不实的。如梦幻泡影如露亦如电，如果执迷不悟陷溺在人事纷扰中，便会产生无尽的烦恼和痛苦。因此一个立志要出离烦恼与痛苦的人，应该摒弃困扰身心的诸缘，自在无碍，潇潇洒洒。这与为人们所广泛流传的某古德偈语说的：“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，可谓有异曲同工之妙。

唐人韦丹在洪州做刺史，高僧灵澈在庐山讲经，二人过从甚密，喜欢写诗互相唱和，韦刺史忽有兴致，写了一首表达自己希望归隐山林的诗作，灵澈上人，便回了一首禅诗，诗云：

“年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。”这首禅诗先说自己年老心闲，没有身外事来打扰；物质生活十分简单，只要有麻布衣服和蒲草垫子即可度日。这种境界看似平淡，但实则世人很难达到。世人往往为功名，金银，儿孙所忙，又有几人得享清闲之福。尤其像灵澈老和尚那样“麻衣草座”清苦度日，恐怕就更难忍受了吧？禅诗的末两句画龙点睛，表现了一代高僧洞明世事，看清了世人特别是做官的人大多即使对归隐方外的清静心向往之，但实际上是难以做到的。这正是：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了”，既便是看得破，亦委实忍不过。难怪上人要在诗的结尾叹息一声，吟出了相逢尽道休官好，林下何曾见一人的振聋发聩之音。

唐代诗僧寒山以诗名世，写下了大量富有禅机的优秀作品，至今仍为人们所钟爱，如这首《东家一老婆》，明白如话，就是不很通文墨的人也能读懂，懂后真觉妙趣无穷，发人深省。诗云：“东家一老婆，富来三五年，昔日贫于我，今笑我无钱。渠笑我在后，我笑渠在前。相笑傥不止，东边复西边。”这首诗讲的是世上贫富无常，今朝你富我穷，明日风水转换变成我富你穷，你刚笑完了我，又换作我来笑你，悲悲喜喜，烦恼无尽，哪有一桩事是永恒不变的呢！不仅贫富这件普通人都会面对的事如此，即使事业兴衰，王朝更迭又何尝不是这样？凡夫思之心酸，悟道人则心如止水，唯报之一笑而已。

文悦禅师的《寄道友》一诗说：“散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？”此诗相当的流畅清新，纯是世外高僧的超尘境界自然流露，禅师的世俗妄念已如那浮云落花散尽，唯有一轮自性明月，悬于天际，明澈光辉。千山之外，苍茫空阔，何处不是心灵栖息的家园！这种“处处无家处处家”的潇洒自在，实实令终日羁绊在俗世尘网中的人艳羡不已。

道川禅师的《山高不碍白云飞》是深受人们喜爱的一首诗作，诗云“旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”旧竹生出新笋，旧枝长出新花，本来衰败之物，却能勃发新的旺盛的生机。风雨本恼人，如今却伴行客归来，顿觉风雨再不是使人愁绪满怀的厌物了，而是平添了温馨与甜蜜。最末两句尤其精妙，道出了一个彻悟人生的禅师虽谙尽世事，遍阅沧桑却依然保有一颗欢快纯净的赤子之心。

以上笔者简略谈了对几首禅诗的粗浅的见解，不免有错漏之处，望能得到读者的指正。希望大家都能喜欢古来大德禅师的精妙诗作，并从中悟出甚深的禅机，破迷开悟，共登觉域，拥有属于自己的完满人生。