潘宗光，香港理工大学校长。他的名声，响彻内地，更为佛教界所关注。2000年他在河北赵县柏林禅寺净慧老和尚座下皈依三宝，相继推出力著《心经与生活智慧》、《佛教与人生》和《佛教与企业管理》。这三本书和光碟流通后，在香港盛大的文化节日“佛教坊”，一花独放，四外传香。

宿世佛缘，俾令这位担当十多年大学校长，历任香港立法局议员，香港政府科技委员会创会主席，1979年荣膺 “香港十大杰出青年”称号，1985年、1991年两度问鼎诺贝尔化学奖提名适当候选人的潘宗光人气飚升。

波罗蜜多，无量义兮。

2004年9月22日，他专程来参加柏林禅寺明海大和尚升座庆典，我们在石家庄金圆酒店不期而遇。餐罢，老寒茶馆堂主明缘居士相约去喝茶。潘先生平素乐茶，一日奔波，正好以茶消解，故欣然以往。

同是品茶，他持杯、闻香、轻啜，实为行家。期间，五、六人，圆桌一坐，谈话不多。我寻思着挨肩而坐，着西装，戴眼镜，一脸和善的早年毕业于香港大学，先后入英国伦敦大学、美国加州理工大学及南加州大学，曾获伦敦大学化学科哲学博士学位和科学资深博士学衔，现今是全国政协委员的潘宗光先生，何以能从信仰天主教的家庭中转而笃信佛教？

“小时候，在老家广东番禺，每月初一、十五跟大人们吃斋，焚香设供，分不清是天主教还是佛教。真正走近佛教、认识佛教，还是与我所从事的科学研究有关。在我们的世界里，牛顿定律限制着世人的思维。从狭义上讲，任何可触摸到的东西，便可准确地测量其长宽高，重量多少，速度快慢。而对于微小的原子、粒子，甚至更小的，恐怕牛顿定律就不适用了。如何得解？爱因斯坦告诉我们：‘如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。’”

“老实讲，爱因斯坦这句话，为我真正叩开了佛门。深入经藏‘诸行无常，诸法无我’，与‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色’，以其世谛真义印证科学思维，又是如此相契妙合。”讲标准普通话的潘先生，论及宇宙真理，由浅入深，入情入理，“科学从客观世界来探索宇宙真相，提升人类文明；佛学从人的内心世界着手，深观诸法的缘起。异途同归，本为一体。‘物理学研究的尽头是哲学，哲学研究的尽头是宗教。崇高美、灵魂美、宗教美，是人类的终极美。’杨振宁博士如是说；‘有万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。’近代学者梁启超先生如是解。……”

喝茶。明缘居士将方才品过的“台湾高山冻”倒掉，换上清新入口的“赵州茶”。灯光柔柔，梵音袅袅。优雅宜人的环境，轻声慢语的交流，如同清亮亮、绿莹莹的茶香——汩汩迸珠，滴滴入心。

交谈中得知潘先生认知佛教的殊胜因缘，是先从理入，随之实行。他曾到台湾佛光山亲近星云大师；在法鼓山圣严法师处参加禅修集训；到缅甸宣隆寺等地去体验出家人的生活起居；尤其是在香港，每年四月初八释迦牟尼诞辰日（公假日），他主动协助香港佛教联合会会长觉光长老安排布置相关佛事；从1988年，他在香港一家佛学会主讲《科学与宗教》，将佛教的高深理论，用现代人更易理解的方式如实表达，引导更多的人了解佛教，认识佛法。功莫大焉。

学佛是为了追求对人生的觉悟，而觉悟人生的归趣，是在生活中奉献人生。难忘1999年8月，他在香港与中国佛教协会副会长、柏林寺方丈净慧大和尚的第一次悉心倾吐。

佛教不是以外物作探讨对象的，万法唯一心，它是完全彻底的心灵启教。一个人心事不宁，万事无成。只有改变自己的心态，才能从根本上改变人生的命运，使平常的生活现出本来色彩。时时刻刻无我施舍，又分分秒秒有真我存在。他从教学、研究的具体过程中，领会“生活禅”内涵，找到了幡动还是心动的答案，从而提高了心智效率。

学来参去，教去授来，去也是来，来也是去，如云若风，自然来去，没有起点和终点。人生说到底，就是一个圆。说一千道一万，不外吃茶去！

“茶意即禅意，舍禅意即无茶意，亦即不知茶味。”他与净慧大和尚那次人生深刻地晤谈，无疑是他人生一次自我超越地冲刺。

那次谈罢，他久久不得自已。2000年6月，当他伏身于柏林禅寺赵州和尚真际塔下跪拜时，整个身心仿佛都融进挺拔千年的柏根下。继而，他在问禅寮与净慧老和尚一谈三个小时，随即正式受三皈五戒，成为一名堂堂佛弟子。

我们真是有缘，能得以一会并共品人生这杯茶。遇茶吃茶，遇饭吃饭，有缘聚会，无缘散开，这本身就是禅，禅与茶不二。

“作为科学家、教育家的潘先生不仅能身体力行，讲说佛法，而且还能在家庭、社会上尽职尽责，在滚滚红尘之流中逆水扬帆，鼓棹而上，大作佛事，这是最难得的。”净慧大和尚对他的评价，很是到位。

这也是他给予我的一种馨香味道。

此时，我忽而想到江苏南通市西山寺茶室上的一副联语：“四大皆空，坐片刻何分彼此；两头是路，吃一盏各自东西。”

通过茶，结善缘、增法缘、续佛缘，因缘和合，没了彼此！

夜深了，我们离开茶馆，融入斑驳的灯海，去做“深深海底行”，“放下自在”（潘先生题字）入真禅。