禅刊主页2003年度第五期 / 正法眼藏
 

正法眼藏

隋·天台智者大师

夫修止观,须具方便法门,有其五法:

一者欲。欲离世间一切妄想颠倒,欲得一切诸禅智慧法门故。亦名为志,亦名为愿,亦名为好,亦名为乐。是人志愿好乐一切诸深法门故,故名为欲。如佛言曰:“一切善法,欲为其本。”

二者精进。

坚持禁戒,弃于五盖,初夜后夜,专精不废,譬如钻火未热终不休息,是名精进善道法。

三者念。

念世间为欺诳可贱,念禅定为尊重可贵,若得禅定,即能具足,发诸无漏智,一切神通道力,成等正觉,广度众生,是为可贵。故名为念。

四者巧慧。

筹量世间乐、禅定智慧乐得失轻重。所以者何?世间之乐乐少苦多,虚诳不实,是失是轻;禅定智慧之乐无漏无为,寂然闲旷,永离生死,与苦长别,是得是重。如是分别,故名巧慧。

五者一心分明。

明见世间可患可恶,善识定慧功德可尊可贵,尔时应当一心决定,修行止观。心如金刚,天魔外道不能沮坏,设使空无所获,终不回易,是名一心。譬如人行,先须知道通塞之相,然后决定一心涉路而进,故说巧慧一心。经云:“非智不禅,非禅不智”,义在此也。

                            ——修习止观坐禅法要?方便行第五


 

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