一场突如其来的“非典”，给人类带来了巨大的冲击和挑战。面对疫情——人类，尤其是国人应该深刻反思、反省。

近年来，野生动物甚至珍稀动物遭到疯狂的捕杀：青藏高原可可西里的珍稀动物藏羚羊，因其毛皮价值昂贵，难逃盗猎者的枪口，濒临灭绝；为了以熊胆牟利，有人竟然在熊的腹部安上拉锁，定期抽取胆汁，熊不堪忍受摧残而自残；吃野味、吃鲜活成了时尚，穿山甲、猕猴等被摆上了餐桌……

“造成‘非典’的冠状病毒，缘自野生动物”虽还未成定论，但已向人类亮起了红灯。不少有识之士呼吁，尽快对禁食野生动物立法，值得赞叹。然而《野生动物保护法》已颁布多年，可违法捕杀、贩卖野生动物的案件仍呈上升趋势。

孟子支：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。”古人尚有好生之德，恻隐之心。而今某些人在贪欲的驱使下，愚痴得近乎疯狂。依法治国，还须以德治国。

佛在《楞严经》中云:

“以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际。”

“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”“又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。”

“汝可当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹报，终必沉生苦海，非佛弟子。如是之人相杀、相吞、相食未已民，云何是人得出三界？“

佛在《楞伽经》中云：

“谓一切众生，从本已来，展转因缘，尝为六亲，以亲想做，不应食肉。”

“凡诸杀者，为财利故，杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生，以钱为网，而捕诸肉。”

“以大悲前行故，视一切众生犹如一子，是故不听令食子肉。”

“食肉无慈慧，永背正解脱。”

“智慧富贵家，斯由不食肉。”

“我有时说，遮五种肉，或制十种，今于此经，一切种，一切时，开除方便，一切悉断。”

读着佛陀的殷切教诲，每个佛弟子应当警醒，应当感恩，应当受持。

诸法因缘生，“非典”的肆虐亦是因果相续。面对“非典”，人类充分表现出了对于自身生命的珍惜和尊重，难道不应该反思反省人类对动物的漠视和杀戮吗？

恩师净慧大和尚在《人生修养的选择》中开示：“佛教信仰是人类良心的保证。”“良心要通过信仰因果，认识因果才能得以维系，不信因果或不明因果的人很难做到真正的持久的拥有良心。”

在灾难面前，在疫情面前，众生需要佛法的甘霖，正是我闪发菩提心，行菩萨道之时。每个佛弟子要深信因果，深信心佛众生三无差别，严持戒律，奉行十善，增长慈悲心和平等心，并且以善巧方便，广行教化，戒杀护生，净化身口意三业，庄严国土，利乐有情。