禅刊主页2003年度第三期 / “非典”的启示
 

“非典”的启示

晓舟

一场突如其来的“非典”,给人类带来了巨大的冲击和挑战。面对疫情——人类,尤其是国人应该深刻反思、反省。

近年来,野生动物甚至珍稀动物遭到疯狂的捕杀:青藏高原可可西里的珍稀动物藏羚羊,因其毛皮价值昂贵,难逃盗猎者的枪口,濒临灭绝;为了以熊胆牟利,有人竟然在熊的腹部安上拉锁,定期抽取胆汁,熊不堪忍受摧残而自残;吃野味、吃鲜活成了时尚,穿山甲、猕猴等被摆上了餐桌……

“造成‘非典’的冠状病毒,缘自野生动物”虽还未成定论,但已向人类亮起了红灯。不少有识之士呼吁,尽快对禁食野生动物立法,值得赞叹。然而《野生动物保护法》已颁布多年,可违法捕杀、贩卖野生动物的案件仍呈上升趋势。

孟子支:“见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉。”古人尚有好生之德,恻隐之心。而今某些人在贪欲的驱使下,愚痴得近乎疯狂。依法治国,还须以德治国。

佛在《楞严经》中云:

“以人食羊,羊死为人,人死为羊。如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖。恶业俱生,穷未来际。”

“汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。”“又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,杀心不除,尘不可出。”

“汝可当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹报,终必沉生苦海,非佛弟子。如是之人相杀、相吞、相食未已民,云何是人得出三界?“

佛在《楞伽经》中云:

“谓一切众生,从本已来,展转因缘,尝为六亲,以亲想做,不应食肉。”

“凡诸杀者,为财利故,杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生,以钱为网,而捕诸肉。”

“以大悲前行故,视一切众生犹如一子,是故不听令食子肉。”

“食肉无慈慧,永背正解脱。”

“智慧富贵家,斯由不食肉。”

“我有时说,遮五种肉,或制十种,今于此经,一切种,一切时,开除方便,一切悉断。”

读着佛陀的殷切教诲,每个佛弟子应当警醒,应当感恩,应当受持。

诸法因缘生,“非典”的肆虐亦是因果相续。面对“非典”,人类充分表现出了对于自身生命的珍惜和尊重,难道不应该反思反省人类对动物的漠视和杀戮吗?

恩师净慧大和尚在《人生修养的选择》中开示:“佛教信仰是人类良心的保证。”“良心要通过信仰因果,认识因果才能得以维系,不信因果或不明因果的人很难做到真正的持久的拥有良心。”

在灾难面前,在疫情面前,众生需要佛法的甘霖,正是我闪发菩提心,行菩萨道之时。每个佛弟子要深信因果,深信心佛众生三无差别,严持戒律,奉行十善,增长慈悲心和平等心,并且以善巧方便,广行教化,戒杀护生,净化身口意三业,庄严国土,利乐有情。


 

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