善男子，三界之中，以心为主。能观心者究竟解脱；不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生。如是心法，生世出世、善恶五趣、有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。一切凡夫，亲近善友，闻心地法，如理观察，如说修行，自作教他，赞励庆慰，如是之人，能断三障，速圆众行，疾得阿耨多罗三藐三菩提。

尔时大圣文殊师利菩萨白佛言：世尊，如佛所说，唯将心法为三界主。心法本无，不染尘秽，云何心法染贪瞋痴？于三世法，谁说为心？过去心已灭，未来心未至，现在心不住，诸法之内，性不可得，诸法之外，相不可得，诸法中间，都不可得。心法本来无有形相，心法本来无有住处。一切如来尚不见心，何况余人得见心法。一切诸法从妄想生，以是因缘，今者世尊，为大众说三界唯心。愿佛哀愍，如实解说。

尔时佛告文殊师利菩萨言：如是，如是，善男子！如汝所问，心心所法，本性空寂。我说众喻，以明其义。善男子！心如幻法，由遍计生种种心想，受苦乐故。心如流水，念念生灭，于前后世不暂住故。心如大风，一刹那间历方所故。心如灯焰，众缘和合而得生故。心如电光，须臾之顷，不久住故。心如虚空，客尘烦恼所覆障故。心如猿猴，游五欲树，不暂住故。心如画师，能画世间种种色故。心如僮仆，为诸烦恼所策役故。心如独行，无第二故。心如国王，起种种事，得自在故。心如怨家，能令自身受大苦故。心如埃尘，坌污自身，生杂秽故。心如影像，于无常法执为常故。心如幻梦，于无我法执为我故。心如夜叉，能噉种种功德法故。心如青蝇，好秽恶故。心如杀者，能害身故。心如敌对，常伺过故。心如盗贼，窃功德故。心如大鼓，起斗战故。心如飞蛾，爱灯色故。心如野鹿，逐假声故。心如群猪，乐杂秽故。心如众蜂，集蜜味故。心如醉象，耽牝触故。善男子。如是所说心心所法，无内无外，亦无中间，于诸法中求不可得，去来现在亦不可得。超越三世，非有非无。常怀染著，从妄缘现，缘无自性，心性空故。如是空性，不生不灭，无来无去，不一不异，非断非常，本无生处，亦无灭处，亦非远离非不远离。如是心等，不异无为，无为之体不异心等。心法之体本不可说，非心法者亦不可说。何以故？若无为是心，即名断见。若离心法，即名常见。永离二相，不着二边，如是悟者，名见真谛。悟真谛者，名为贤圣。一切贤圣，性本空寂。无为法中，戒无持犯，亦无大小，无有心王及心所法，无苦无乐。如是法界，自性无垢，无上中下差别之相。何以故？是无为法，性平等故；如众河水，流入海中，尽同一味，无别相故。此无垢性，是无等等，远离于我及离我所。此无垢性，非实非虚。此无垢性，是第一义，无尽灭相，体本不生。此无垢性，常住不变，最胜涅槃，我乐净故。此无垢性，远离一切平不平等，体无异故。若有善男子善女人，欲求阿耨多罗三藐三菩提者，应当一心修习如是心地观法。
　
                                                                 ——《大乘本生心地观经?观心品第十》