禅刊主页2002年度第五期正法眼藏
 

正法眼藏

善男子,三界之中,以心为主。能观心者究竟解脱;不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地,五谷五果从大地生。如是心法,生世出世、善恶五趣、有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘,三界唯心,心名为地。一切凡夫,亲近善友,闻心地法,如理观察,如说修行,自作教他,赞励庆慰,如是之人,能断三障,速圆众行,疾得阿耨多罗三藐三菩提。

尔时大圣文殊师利菩萨白佛言:世尊,如佛所说,唯将心法为三界主。心法本无,不染尘秽,云何心法染贪瞋痴?于三世法,谁说为心?过去心已灭,未来心未至,现在心不住,诸法之内,性不可得,诸法之外,相不可得,诸法中间,都不可得。心法本来无有形相,心法本来无有住处。一切如来尚不见心,何况余人得见心法。一切诸法从妄想生,以是因缘,今者世尊,为大众说三界唯心。愿佛哀愍,如实解说。

尔时佛告文殊师利菩萨言:如是,如是,善男子!如汝所问,心心所法,本性空寂。我说众喻,以明其义。善男子!心如幻法,由遍计生种种心想,受苦乐故。心如流水,念念生灭,于前后世不暂住故。心如大风,一刹那间历方所故。心如灯焰,众缘和合而得生故。心如电光,须臾之顷,不久住故。心如虚空,客尘烦恼所覆障故。心如猿猴,游五欲树,不暂住故。心如画师,能画世间种种色故。心如僮仆,为诸烦恼所策役故。心如独行,无第二故。心如国王,起种种事,得自在故。心如怨家,能令自身受大苦故。心如埃尘,坌污自身,生杂秽故。心如影像,于无常法执为常故。心如幻梦,于无我法执为我故。心如夜叉,能噉种种功德法故。心如青蝇,好秽恶故。心如杀者,能害身故。心如敌对,常伺过故。心如盗贼,窃功德故。心如大鼓,起斗战故。心如飞蛾,爱灯色故。心如野鹿,逐假声故。心如群猪,乐杂秽故。心如众蜂,集蜜味故。心如醉象,耽牝触故。善男子。如是所说心心所法,无内无外,亦无中间,于诸法中求不可得,去来现在亦不可得。超越三世,非有非无。常怀染著,从妄缘现,缘无自性,心性空故。如是空性,不生不灭,无来无去,不一不异,非断非常,本无生处,亦无灭处,亦非远离非不远离。如是心等,不异无为,无为之体不异心等。心法之体本不可说,非心法者亦不可说。何以故?若无为是心,即名断见。若离心法,即名常见。永离二相,不着二边,如是悟者,名见真谛。悟真谛者,名为贤圣。一切贤圣,性本空寂。无为法中,戒无持犯,亦无大小,无有心王及心所法,无苦无乐。如是法界,自性无垢,无上中下差别之相。何以故?是无为法,性平等故;如众河水,流入海中,尽同一味,无别相故。此无垢性,是无等等,远离于我及离我所。此无垢性,非实非虚。此无垢性,是第一义,无尽灭相,体本不生。此无垢性,常住不变,最胜涅槃,我乐净故。此无垢性,远离一切平不平等,体无异故。若有善男子善女人,欲求阿耨多罗三藐三菩提者,应当一心修习如是心地观法。
 
                                                                 ——《大乘本生心地观经?观心品第十》


 

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