禅刊主页2002年度第三期编者小语
 

编者小语

“明辨是非,而又不参与是非,应该是一个学佛的人。”  这句极富哲理性的话的具体出处,已无从考查。看到这句话,是十年前在佛协的一张办公桌上——一行秀丽的硬笔书法,道出了做人和学佛的基本原则。十年来,这句话一直令后学感动和惭愧!如此简单的话语,却一针见血地指出了做人和学佛的人格方面的价值取向,也因此,自己常常惭愧——整整十年,一段不算短的时间,却仍然没有能够照这个“原则”做得十分好。  学佛的第一步,当然也是做人的第一步,应该就是“修口德”——“白天不论人,晚上不谈鬼。”但是,如果真的要我们远离人我分别、口舌是非,对于绝大部分人来说,是一件不花费丝毫力气却极不容易做好的事情。古来大德常常告诫弟子:“是非以不辩为解脱”。人世间种种是是非非的事情、别人对我们种种不明真相而引起的误会,最好的办法是不予辩解,让它自生自灭,这即是一种明智的表现,更是一位修行人应有的襟怀。有的时候,虽然我们希望通过辩解来说明事实真相,但往往是事与愿违——辩解成为另一个是非的开端。大德们又言:“是非止于智者”。一位有智慧的人,是不会参与是非的,无论是“是”是“非”,严格地讲,都是事物的一个片面,都是人我是非的产物,所以明智之举是——“是非止于智者”。这些道理说明学佛的人不应参与是非,更不应制造是非,他应该成为是非的终结者。  如果学佛多年,却苦于少有真实受用,苦于信仰不能和现实生活结合,苦于不能很好地实践信仰为我们建立的极其完美的世界观、人生观、哲学观、价值观和方法论,那么,原因之一可能就是口德修得不好。言为心声,不起心动念,不可能有所言说,起心动念若不是念佛、念法、念僧,不是净念相继,很可能就是念贪、念嗔、念痴,念散乱分别,念人我是非,实难与道相应,徒增烦恼,深埋轮回苦种。更主要的是,这种是非之心、之念,行而久之,会象坏细胞一样,慢慢侵蚀我们原本脆弱和“多病”的心,令它彻底崩溃。古代的读书人讲究:一天不读书,面容可憎。我们可以套用一下,叫做:一起是非之念、一动人我之心,面容可憎。也许,真的会是这样,那么别人再见了我们,就有可能会觉得——喔,这个人的五官,好象有些怪怪……  一位口德好的修行人,身心轻松,如果修学方向不错,佛法的正知见具足,久而久之,一定能够心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想——究竟涅槃。这样的人,是美丽的,是高尚的,我们愿做这样的人。


 

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