禅刊主页2002年度第三期佛教与迷信
 

佛教与迷信

黄才良 赵广铃

佛教传入中国已有两千多年历史,随着时代的变迁,在现实生活中,人们往往把佛教与迷信联系在一起,其实两者具有本质的区别,不能相提并论。

佛学是一种哲学,一种世界观,一种文化。佛教是要人们信因果,断烦恼,离妄想,戒贪欲。它倡导的是如法如律,大悟大觉和自利利他。佛法能使芸芸众生行为自律、远离贪欲,事事趋于平常心。佛教缘何要建寺造像、焚香礼佛呢?这无非是想在大千世界中创造一个祥和的环境,引导众生断无明、消业障、明因果、知报应而已。

有的人知见不正,贪恋财物地位,常常绕香拜佛,求佛菩萨施舍,而自己的行为却不能与佛法相应。这实际上是一种迷信。佛菩萨不是印钞机,佛教讲究因果报应与布施。你只有广布施结善缘,才能得福报,这就是种瓜得瓜、种豆得豆。事事利他,才会利己。从利他中去利己,这样才能够积累福报,才能了无明。一个人今天去盗人家钱财、杀人放火,可能今天暂得逃遁,但早晚一定会被绳之以法,得到报应。所谓种因得果、恶有恶报、善有善报。如果人人能依照佛教的五戒十善、六度四摄的准则行事,那么人民就会和平康乐,社会就会安定团结,国家就会繁荣昌盛。

迷信,顾名思义,迷即分辨不清,也就是在信仰的领域里,没有正确的知见,盲目地去崇拜一个人、一个团体或一门宗派。迷信可致人痴狂,失去理智而不能自控。如众所周知的李洪志,利用“法轮功”蛊惑人心,以佛教为幌子,诓骗众生,胡说什么只要深信“法轮大法”,生病不用吃药,不用医治。更荒唐的是吹虚在信徒肉体中安装“法轮”,长生,即便自我焚烧也会往生极乐世界。故痴迷者有剖腹、自焚之举,既残害生灵又扰乱社会,这就是迷信,属邪恶之教。

可见,佛教是教人正信正行的,帮助人们转迷成悟,不可与迷信混为一谈。


 

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