禅刊主页2002年度第一期心存善良
 

心存善良

张 骅

善和恶相对立,词典解释说,善良即慈善,心地纯洁,没有恶意。但怎样才是慈善,怎样才是心地纯洁,没有恶意,恐怕不仅要从辞书上找,而且还要从现实生活中去观察、去实践、去总结。

我接触过多位耄耋老人,发现他们大都性格开朗,遇事皆豁达大度,且喜欢与人亲近,表现出慈祥和善良。我想,这肯定是他们长寿的重要原因之一。这一点,从我最近在报纸上看到的一则消息得以印证:

据美国耶鲁大学、加州大学和密西根大学的研究证明,善恶影响着人的寿命长短。研究人员通过对9700多位居民14年跟踪调查后,得出这一结论。他们发现,乐于助人、和他人相处融洽者预期寿命显著延长;相反,心怀恶意、损人利己、与他人相处不融洽之人的寿命比善良人则缩减1/4―1/2,男性尤其如此。而且不管是何种族、收入高低,是否体育锻炼及生活作风如何,都不能影响这个结论的普遍性和正确性。在分析善良人长寿原因时,他们认为:从心理角度看,乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情,从中获得内心温暖,缓解了他在日常生活中的焦虑;从免疫系统角度看,常常行善的人有益于人体免疫系统。反之,容易使其心脏冠状动脉堵塞,免疫系统也极易遭到破坏。

由上观之,不管从心理角度和生理角度,做一个善良的人,于他人、于自己、于社会皆善莫大焉。此外,窃以为善良还有着深刻的内涵与外延,体现在生活中的时时处处。如孔子说的仁者爱人,如佛家说的慈悲为怀,如毛泽东赞扬白求恩时说到的“毫不利己,专门利人”,都道出了善良的本质。还有像不暴殄天物、惜老怜贫、宽廉平正、敬业乐群等都可说具有善良的品性。

古今中外,善良和仁慈都是令人尊崇的美德。我国古代学者曾从多方面论证了“仁者多寿”的说法。英国伟大哲学家培根在《培根论人生》中说过这样一段话:“利人的品德我认为就是善。在性格中具有这种天然倾向的人,就是‘仁者’。这是人类的一切精神和道德中最伟大的一种。”这与我国古人“仁者”之说不谋而合。佛家《十善业道经》等经典,载有“修行十善业”,其中第一条就有“常于众生起大慈心,永断瞋恚习气,自常无病,寿命长远……”的要义。老百姓也常讲,善有善报,恶有恶报。这既是长期生活经验的总结,又颇含一定的科学性与逻辑性。

与人为善,归根到底是与己为善。只有心地纯洁、对人不存恶意,才能保持善良的心,而这种善良的言行举止又必能使自己的身心受益良多,最终得到善的回报。所以,快快乐乐地善待生活,善待别人,善待自己,面带微笑地用心过好每一天,或许就是生活的真谛。或者说,只要我们每个人都心存善良,多予人玫瑰,那么,社会将充满温馨,人们将永沐在理性的春天的辉光里。


 

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