禅刊主页2001年度第三期编者小语
 

编者小语

人生在世,在温饱问题解决之后,我们首先应该考虑的大概是人生的修养和信仰问题。从佛法的角度讲,人是不能没有信仰的。信什么呢?最重要的就是信世出世间的的因果规律,这是一个根本。那么怎样来体现对因果的信仰和落实呢?这当中要用良心来体现,而良心又要通过道德来体现,进之,道德的培养和体现,如果能够通过选择信仰来实现,则犹善中之善也。净慧法师的《人生修养的选择》一文,从四个方面,即信仰的选择、因果的选择、良心的选择和道德的选择,把自己几十年的修行和思考和盘托出,对学人在修养和信仰的实现方面,有着相当的指导意义。

佛法的基本信仰建立之后,我们需要通过一定的方法使自己能够“烦恼日日减,智慧日日增”,这就需要有基本的定力,因为只有具备了基本定力,才有可能看到烦恼的起处而进一步灭却之。打一个不恰当的比喻,烦恼就像枪膛里的子弹,我们首先必须要有办法(足够的定力)能够让子弹不从枪膛中射出,才有可能进一步将子弹从枪膛中取出,亦即将烦恼灭却、卸掉。尼泊尔护法法师的《内观禅修法》,系根据佛陀所讲的《四念处经》为依据,详细浅显地讲述了通过内观培养定力的具体方法,读者可“按文索骥”,慢慢地将定力培养起来,以便能够进一步“深入经藏,智慧如海”。

修学之余,读一读历代高僧大德的传记,一来可以使身心放松,二来更可以在字里行间寻到高僧大德所以传世的嘉行懿德和高迈的修行境界,以激励自己更好地修行。在中国佛教史上,河北佛教历代高僧辈出,有人们所熟知的临济义玄、赵州从谂等大德,更有像佛图澄那样少为人知的高僧。从这一期开始,我们将连载本会秘书长高士涛居士的们可北历代高僧》系列文章,本期推出的《大教东来至澄而盛一一后赵大和上佛图澄》一文,从“培养大量佛教人才,为后世佛法滥觞之源”、“兴立佛寺近九百所,佛法之盛自澄而始”、“悯念众生,化导二石实行德政”以及“创依国主弘教之先,为中国历史上第一位‘国师一等几个方面,详细介绍了高僧佛图澄的生平及其对佛教对众生的突出贡献和在中国佛教史上的重要地位。本期其他几位作者的文章,也都各有千秋,但愿它们能给诸位在这炎天暑热之际,带来些许清凉。


 

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