禅刊主页2001年度第三期内观禅修法
 

内观禅修法

[尼泊尔]护法法师

[编者按]:不少读者来信说,虽然参禅打坐多年,至今仍不得要领,不得真实受用,心里很害怕长期以往,信心和道心退失了。这种焦虑的心情我们实在可以理解。在此,我们谨向这些教友系统地介绍一下原始佛教的内观方法。内观禅法以《四念处经》为依据,佛陀在世的时候,经常教导他的弟子修习此法。但愿此法能给诸位教友带来一些欢喜。

第一讲

◎ 一定要静坐 ◎

每次我介绍自己说:“我是山地人”。大家以为我是原住民,只是穿衣服不一样,不晓得从哪里来。每个人脸上都露出微笑。我不是台湾的山地人,是尼泊尔的山地人。

静坐有很多不一样的经验,好像我们住在另一个世界。因为工业国家的关系,生活速度快,压力大,精神紧张,我们每天忙禄(碌)着,很少有机会参与静坐的课。

我们可以多多少少地练习一下佛法,有兴趣可以继续,没有兴趣就很快毕业,非常自由的。每一个人都快乐、高兴、舒服、轻松,生活过得好,这样子蛮好的。我看到台湾人几乎每一个人都很忙,有了钱但是不快乐。不快乐而有钱好吗?没有钱的人却可以过得快乐。每个人都能达到快乐的境界。怎么样达到呢?一定要静坐。

◎ 快乐过生活 ◎

有一段时间我到森林读书。刚到森林里,那儿有好几位法师,他们都带著笑容,每天微笑。当时我笨笨的,以为对不认识的人为什么要笑?我很疑惑,为什么要笑?看着一棵树、一朵花就笑出来,我还以为他们都是不正常,觉得很奇怪。在森林里,有吃的、有住的,但是没有电视,没有收音机,看起来好像很无聊、非常无聊。刚开始没有办法坐,一直想到以前住的地方,执著!

静坐,我们可以了解身体。我们身体内有什么东西?肉体里面看到的是肉、骨、血。身体里还有感受,细胞里有感受存在。有时候,我们说痛苦、压力太大,在哪里?骨里?肉里?还是血里?有没有想过?我们有一种感受,苦或乐,有时候会郁闷,有没有?我是问这种感受在哪里?在哪一个细胞里?肉里面?还是血里面?骨里面还是骨髓里面?属于细胞哪一部分?还是脚部分?耳朵部分?或者脑筋里面?眼睛部分?鼻子部分?还是心脏里面?今天,静坐的目标是,一开始我们先要注意身体有三种东西——骨、肉、血就够了。

身体里还有感受,有苦受、乐受。大家都喜欢乐的感受,是不是?身体方面快乐的感受,每一个人都想要越长越好,但是,事实上,一天内,快乐的时间比较短,有压力、烦恼的时间比较多,是不是?一天二十四小时内,快乐的时间比较多还是烦恼的时间比较多?(答:“烦恼的时间比较多。”)哇!不简单。一天笑出来有五分钟吗?有?没有?有一分钟吗?(答:“还不到。”)哇!这样子,我们的生活越来越烂了。小时候快乐,还是现在比较快乐?小时候比较快乐,是不是?现在长大了,为什么不快乐呢?生活里一定有问题产生了。如果你注意到小时候比较快乐的话,可是越来越长大,越来越进步了,为什么快乐没有进步呢?为什么快乐越来越少?百分之九十九的人都说小时候比较快乐,长大后比较不快乐、压力比较大。这样一定有问题,身体里面,苦的比较多,乐的比较少。每一个人都希望每天快乐比较多,但是实际上太少了。可不可以调整呢?可以。

◎观察呼吸以增加快乐◎

什么方法可以调整呢?什么东西有“来来去去”呢?“息”。我们最重要的是生命,维护生命的要有“息”,就是出、入息,吸气、吐气。某一天气吐出去了,不能再进来了,怎么办?某一天,一定会的——你气吐出去,不能再吸进来了,身体没有用了,谁要?没有人要了,是不是?你的儿子也不会喜欢了,你的先生、你的太太也不会喜欢,会讨厌、会恐惧的。如果我们吸气后,再也没办法吐气了,怎么办?死了。

我们所有的价值在哪里?是不是在呼吸中?生命的一切能量从哪里来?从吸气、吐气中来。我们很少注意它。在生命当中,它对我们的帮助非常多。它给予生命以能量。它只要停下来一天,这身体就没有用了。你注意过呼吸吗?生气时,吸气、吐气比较快,还有火气,像是有火要跑出来的样子,心脏也跳得比较快。如果你开摩托车开得很快,它会不会早一点坏掉?肉体也一样,如果你常常生气的话,这肉体会早一天往生。所以,生气时,气跑的速度快,等于生命的力量减少了,会伤害到身体里的某些部分,结果没办法长寿。所以,看到生气时,你慢慢地吸一口长长的气,这样就不会生气了——在这里,可以控制身体里发生的所有问题,可以从鼻孔得到解决。不必用手,不必用其他任何武器。可以用鼻子来调整,什么问题都可以改变。生气时,如何处理?可以马上长长地吸气、吐气,吸气、吐气,吸气、吐气,这样子做三次就够了,就不会生气了。不相信的话可以马上试试看!你们常常生气吗?有没有吵架?骂小孩子?想要骂他们之前,先三次吸气、吐气,可以继续骂,没关系,味道不一样。因为你本身会比较清楚,骂的时候也会清楚一点。想骂就直接骂出来,这样不好,因为你有无明;吸气、吐气之后再骂,比较好听一点,不会很难听,听的人也会比较高兴。有时候,我们不注意吸气、吐气,马上就发脾气,骂下去,这样子不好听,会有副作用。

当我们很快乐时,吸气、吐气会怎么样?有没有想过?吸气、吐气会比较顺畅、平静。平静得好像是没有吸气的样子,会比较舒服的,是不是?这是我们最快乐的时候。什么时候最快乐?就是吸气、吐气非常慢,不必用力,自自然然的,清清楚楚地吐气,清清楚楚地吸气,什么念头都没有;那时候非常快乐,这种快乐跟其他快乐不能比较。

◎ 练习呼吸 ◎

吸气、吐气,大家来练习。第一次静坐的人要注意:脊椎骨要放直,头部下额要稍微收回来,肩膀放轻松,两肩平等,目标放在鼻孔里,嘴闭起来,眼睛也闭起来,注意鼻孔中间,手平放在脐下,重叠,两拇指相抵。也可以怎么样放轻松就怎么放。我们一开始最好是脊椎骨放直,这样地心引力就不容易拉你,自然会平静、安乐,舒服的感觉自然地就来,不用求佛菩萨。有没有拜拜佛?供养一点点水果?供养一点点就行了。供养时要求一万、两万块,可能吗?那是不可能的。我们的贪比较多,要求的比较多,痛苦就越多。我们希望一个东西时,一定会有一个痛苦;希望一千个东西,一定会有一千个痛苦。所以,现在什么要求也不要有。

现在我们练习呼吸。(一)吸气、吐气数一,这是第一次“一”。(二)“吸气、吐气,一”;“吸气、吐气,二”。(三)“吸气、吐气,一”;“吸气、吐气,二”;“吸气、吐气,三”。(四)“吸气、吐气,一”;“吸气、吐气,二”;“吸气、吐气,三”;“吸气、吐气,四”。(五)“吸气、吐气,一”;“吸气、吐气,二”;“吸气、吐气,三”;“吸气、吐气,四”;“吸气、吐气,五”。……这样从一数到十。如果“吸气、吐气,一”,念头没有跑出去,就算可以。如果“吸气、吐气,一”;“吸气、吐气,二”;没有念头,可以。到(三)“吸气、吐气,一”;“吸气、吐气,二”,这时你有念头了,心飞出去了,就再回来数一次“吸气、吐气,一”;“吸气、吐气,二”;“吸气、吐气,三”,数到三时,没有念头,就可以了。练练看,从一到十,可不可以都没有念头地去数,如果有念头的话,要重复那个地方。可能一千位有一位一个念头也没有,从(一)数到(十),那时候,你开始有一点点定的能量,心开始可以定下来。

◎ 明觉的设定可以好安眠 ◎

我们的心中累积了许许多多的苦,它们成为一种肮脏的、不好的东西。这些东西怎么样处理掉呢?我们静坐就可以。坐着清清楚楚吸气、吐气,睡觉时也可以这样做。你们有恶梦吗?有没有常常作恶梦?为什么会作恶梦?睡醒起来,有没有新鲜的感觉?如果没有新鲜的感觉,说明我们睡觉的方法不对。如果你有作恶梦的习惯,睡觉前心里就这样默念:明天我还有没有机会再穿上我的衣服和鞋子?注意衣服和鞋子就够了。明天我还有没有机会穿这件衣服和鞋子?念这个,绝不会作恶梦。睡醒起来,每个人都希望轻松、舒服,是不是?如果起来时觉得太累,那就不好了。我们睡觉的方式不对。为什么不对?睡觉之前有一大堆烦恼,一大堆东西,想着明天有很多要做的事情、有很多计划,睡不著觉,心里很紧张。所以,当我们躺下的时候,心里就默念:“现在是最快乐的时间到了,我快要睡觉了。我今天就快乐地睡觉,心里面什么都没有。”第二天起来,保管你很轻松!所以,睡觉之前,我们有设定跟没有设定,起来时的效果是不一样的。通过一段时间提高警觉性,影响就这么大!如果今天太忙很累,希望明天起来时仍然很轻松,该怎么做呢?躺下时(右侧躺下),左脚放右脚上,像卧佛一样,注意吸气、吐气,五分钟就够了;明天起时,很轻松。警觉性提高后,不会累,这是很奇妙的。如果你刚爬完山回来,人很累想睡觉,睡觉时,突然听到有人说你的朋友或者你的亲人发生意外撞车,本来很累想睡觉的,听到这句话马上醒过来,累一下子跑走了。又比如房子着火了,是你哥哥的房子,一听到这句话,就不知道累了。身体是很累,但是听了这句话后,累都跑光了;因为你这念头太强、太深了,结果累都跑掉了。所以,身体里面是有能量的。

◎ 内观能通达生命的奥秘 ◎

烦恼比较多或压力比较大的时候,怎么处理?可以调整。因为所有的烦恼都是我们自己输入的,好像存档那样,是自已放进去的,但并不是说我们不能脱掉它。你快乐的时候,与佛陀有关系吗?没有关系。你哭的时候,有关系吗?没有。哭也好,笑也好,都是自己的事,不是其他人的事。佛陀教导我们,做什么事,你一定要清楚;(。)做之前,心里默念一下你在做什么。先试试看,做一段时间看看。比如说,你想哭,你要明白这一情绪的升起,先默念一次:“我要哭了。”哭了以后,眼睛会变得漂亮,因为哭过以后,眼球被泪水洗过,眼睛就变漂亮了。不相信照照镜子看,哭了的眼睛变漂亮了。但是如果没有注意,对哭这一行为心中不了了分明,那么哭了以后,你的脸会变丑陋,像鬼脸一样。那是“不知道”哭起来,如果“知道”哭起来,会非常轻松的,哭了以后,眼球会变漂亮。“知道”和“不知道”,对身体的影响非常大。静坐是内观的一种方法。有的东西要看,看了以后会发现它很奥妙。生命就是这样非常秘密的东西。 


 

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