禅刊主页2000年度第六期正法眼藏
 

正法眼藏

云何净修口业?深自思维,口之四过,生死根本,增长众恶,倾覆万行,递相是非。是故智者欲拔其源,断除虚妄,修四实语:正直、柔软、和合、如实;此之四语,智者所行。何以故?正直语者能除绮语;柔软语者能除恶口;和合语者能除两舌;如实语者能除妄语。正直语者有二:一称法说,令诸闻者信解明了;二称理说,令诸闻者除疑遣惑。柔软语者亦二:一者安慰语,令诸闻者欢喜亲近;二者宫商清雅,令诸闻者爱乐受习。和合语者亦二:一事和合者,见斗诤人,谏劝令舍,不自称誉,卑逊敬物;二理和合者,见退菩提心人,殷勤劝进,善能分别菩提烦恼平等一相。如实语者亦二:一事实者,有则言有,无则言无,是则言是,非则言非;二理实者,一切众生皆有佛性,如来涅槃常住不变。是以智者行四实语。观彼众生旷劫已来,为彼四过之所颠倒,沉沦生死,难可出离,我今欲拔其源,观彼口业,唇舌牙齿,咽喉脐响,识风鼓击,音出其中,由心因缘,虚实两别;实则利益,虚则损减;实是起善之根,虚是生恶之本;善恶根本,由口言诠;诠善之言,名之四正;诠恶之语,名为四邪;邪则就苦,正则归乐;善是助道之缘,恶是败道之本。是故智者要心扶正,实语自立,诵经念佛,观语实相,言无所存,语默平等,是名净修口业。

——玄觉《永嘉集·净修三业第三》


 

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