研究生毕业时，本可以分配到四川成都一类大学做研究工作，但是事到临头却发生变故，无奈分到淄博一个三类大学从事教学工作。当初，事到临头也没多想，纯任当时机缘：重新找工作，办改配手续，托运行李等等。自己也认为想得开，没去深想。现在看来，当时精神是处于一种保护性的抑制状态，并不是一种真正的透脱。虽然从道理上也明白：人生的际遇无常，自心应平等超脱，不应执着于际遇的顺逆，执着于一类、三类的高下差别。但下意识里却仍然心存顺逆、差别。还是在想：如果是在成都工作，心中才会满足；还是不满意于命运的安排，视此为逆境。比如这些年来数次梦见可以去成都那所高校工作；来到淄博后，常向人抱怨不喜欢这个城市：淄博缺水，不如自己家乡，房前屋后又有湖塘，又有河港的，说是没有水便没了灵气般；又说淄博是世界十大空气污染城市之一，影响呼吸，影响健康。反正是左也不对右也不好。说到底是思想上有疙瘩，不喜悦，不愉快。思想根源是我执太重，放不下读书时处身于名牌大学的优越感，认为自己应该在一流大学而不是在三流大学，应该处身于优越的科研环境，而不是整日忙于教学等等。

直到最近一个时期，才感觉到应该转变思想，于是有了种种机缘帮助转化这种抱怨的心态。实际上，许多人都在淄博生活得好好的，在这种环境中努力上进，为社会造福，我如何要抱着怨天尤人的心态，阻碍自己上进，阻碍自己拥有安祥的心境呢！大乘菩萨为度众生有“我不入地狱谁入地狱”的精神，我却在为一己的顺逆抱怨环境、抱怨命运，这是可羞耻的。佛教说，境由心生，心净则国土净。是自己心中有抱怨，才只看到环境的阴暗面。

父亲来淄博住过两次，对淄博赞不绝口。说淄博城市环境好，路面整洁，常对人举例说西五路边的游园“小西湖”一带赏心悦目。与一位学佛的人谈起当初来淄博未能去成都的因缘时，她说来淄博好，山东发展快，比较富，不会受苦寒。言下充满了对淄博不容置疑的信心和安心。——他们的看法，感受都与我不同，令我感到意外。也因而促成了我思想观念的根本转化。

修行要求我们内在与环境打成一片，无有隔碍。它不仅要求我们与周围的社会环境、人文环境打成一片，而且要求与周围的自然环境（如水土）打成一片。思想上有此转化，直觉如同一块疙瘩融化无形。

想来实际上我应感谢命运的安排。试想当初没有这临时的变故，顺利进入自己满意的高校从事科研工作，我如何能发现自己意识深处关于一流大学三流大学的分别心呢？如何消解自己长久以来心底形成的傲视他人的优越感呢？一个人生活太顺利，如同处身于天堂，便很难及时反省自己，发现自己习气、妄念之所在，难以及时改正自己，促使自己修行进步。生活环境的变化，从事不同的工作，可以从多方面发展自己。从修行进步的角度看人生际遇，与世俗尊卑贵贱的价值观迥然不同。

不过，真正发心修行的人应认识到，任何境遇都有其内在的合理性，都是自己修行进步的最好功课；应认识到当下是最好，现在的环境是最好。惟其如此，才能从比较中解脱出来，安于当下；从对过去的怀恋或后悔，对未来的憧憬中解脱出来，安于当下。修行最重要的是修正自心，惕励自心，使自心平正，使自心从一已的顺逆、荣辱中解脱出来，拓展自心，使自己修行进步，利益他人，利益社会。自己选择境遇，假如不是从利益他人利益社会出发，而是从自我出发，连小乘发心都不如；而只有为自利利他去选择自己的生活道路和生活环境，才谈得上是大乘发心，才谈得上真正当家作主。