各位领导、各位法师、各位同学、各位居士：

经过多年的筹划和准备，河北省佛学院今天终于正式成立了。这是我省佛教界的一件大事，它表明我省佛教事业的发展又上了一个新台阶。回想一下，河北省佛学院能够在今天成立，是得来不易的，它是各种因缘相互作用的结果。首先有党的宗教信仰自由政策作保证，其次有省委、省政府及有关领导部门的大力支持，尤其是中国佛教协会和省民宗厅的诸位领导倾注了大量的心血，还得到很多护法居士的热心参与和资助，特别是香港旭日集团总经理场勋居士一家人的多方护持，在此，我代表河北佛协、河北省佛学院和柏林禅寺对各位的关怀、支持、资助表示衷心的谢意，向前来参加今天河北省佛学院成立典礼的各位领导、各位嘉宾表示热烈欢迎和衷心感谢！

河北省佛学院的成立，应该说经过了很长时间的酝酿。柏林寺的修复工作刚开始的时候，我们就想到了培养僧才的问题。当时因为忙于修复祖庭，条件相当艰苦，没有象样的房子，资金紧张，再加上人手不够，想办学也办不成。但是，一想到新出家的沙弥年纪都很小，正是学习的大好年华，耽误不得，心里很难过，于是就因陋就简，把几个小沙弥集中在一间破屋子里，由几位法师、居士给他们上课，我有空也坚持给他们讲讲。当时，我们把它叫做“僧格养成班”。尽管人少，不正规，设备简陋，但是，自那以后，这种形式的学习班一直没有停止过。现在在北京中国佛学院读书的明继、明杰，以及已经从外地佛学院毕业了的明树师、明非师、常照师、明馨师等，都是历届“僧格养成班”的学员。如果谈到河北省佛学院的历史，应该说，那就是我们今天河北省佛学院的前身。

过去的十多年，我们河北省佛教的工作重心，象其它兄弟省市的佛教工作一样，主要集中在修复祖庭和开放活动场所方面，即所谓硬体建设，对办佛学院的事情，虽然想到了，但是无暇顾及。这是由历史造成的。经过全省大德十多年的共同努力，现在全省已修复并、 开放一百三十多处佛教活动场所，其中几个主要的大道场，如正定临济寺、赵县柏林寺、南宫普彤寺、承德普宁寺等，其修复工作现已基本上告一段落。现在，我省佛教界的情形是，寺院多僧人少，有学有修、有管理能力、能独化一方的高素质僧才尤其少。在这种情况下，我省佛教事业的发展面临着一次新的选择，即要在积极协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策、切实保护好佛教界的合法权益、做好活动场所和各级佛协组织的管理建设工作、积极引导信众走爱国爱教道路的前提下，及时地把工作重心转移到以培养佛教人才为中心的软体建设上来。这是一个必然的选择。1998年，我们河北省佛协正式把申请和筹办河北省佛学院的工作提上了日程。这一选择是进一步推动我省佛教事业向前发展的非常关键的一步，同时也是对赵朴老在中国佛协六代会上所提出的“加快僧才培养”这一精神的进一步落实。二十一世纪，我们河北省的佛教事业能不能同整个佛教事业协调发展，最根本的就是看我们是否能及时地培养出了一批优秀的僧才。

目前，除了中国佛学院之外，地方佛协创办的佛教院校已达三十余所。与兄弟省市佛协相比，应该说我们落后了一步。不过，这对我们来说如果把握得当有可能会变成优势。为什么这样说呢？因为，兄弟省市佛协在创办佛学院的过程中积累了丰富的经验，这是一笔非常宝贵的财富。我们是新创基业，在贯彻党和政府有关宗教院校办学方针的前提下，我们可以按照自己的理念，充分吸收兄弟院校办学的经验，组织好我们河北省佛学院的各项工作，少走些弯路，少一些失误，为佛学院的发展起到了重要的作用。

河北省佛学院是一所中级佛学院。中级佛学院应该有中级佛学院的宗旨和特色。这几年，我们借鉴全国兄弟佛学院办学经验，结合中国佛教事业的未来走势以及河北佛教的历史现状，我们把河北省佛学院的教学目标定位为教育学僧“养成僧格、融入僧团”。佛学院不同于社会上的普通学校，它不仅要传授佛教专业知识和文化知识，更重要的是，它还要按照佛陀提出的僧伽理念，通过教学的方式来促进学僧实现人格的转换，成就法的人格，也就是僧格，它的最终目的就是培养有学有修有证、有管理能力、能够有效接引信众的合格的高素质的僧才。作为实现这一目标的基础教育，应当由中级佛学院来承担。中级佛学院如果不能帮助学僧顺利地成就僧格、融入僧团，那它就失去了意义。一个出家人在接受佛学院的教育之后，他应当首先是一个合格的僧人。中级佛学院的任务就是帮助新出家的人成为一个信戒具足、有学有修的僧人。如果一个学僧培养了几年，结果还俗了，或者即使不还俗，却不能很好地融入僧团，连寺院里的早晚课诵、坐香过堂等起码的规矩都不能遵守，那就说明佛学院的教育有误区。

为了有效地实现这一教育目标，我们为河北省佛学院提出了以“信、戒、学、修”为基本内容的院训和以“自觉、自由、自在”为特点的“三自”校风，并对整个佛学院的教育活动，包括教育的目标、宗旨、内容都提出了具体的要求。

信戒学修四个方面，是一个统一的整体，它们是互即互入的，共同构成了我们河北省佛学院的精神理念，环环相扣，不能缺少其中的任何一环。其实，这四条就是佛教教学的根本理念。佛教强调信为入道之门，戒、定、慧三学是佛法的总纲。所谓信、戒、学、修其实就是信与三学在僧伽教育中的具体落实。

如果说信、戒、学、修是从内容上对佛学院教和学的规定的话，那么，“自觉、自由、自在”的“三自”校风则是从外在特征上对佛学院全体学僧的一种希望和要求。

为了具体落实党和政府有关宗教院校办学方针和河北省佛学院的教学理念，我们从1999年年初开始，即组织教内外有关专家、学者编写河北省佛学院佛教专业知识方面的教材。这套教材共计十五种，包括教理、教史、教制、佛教文化等方面的内容。目前编写成书的接近一半，其中《人间佛教》一书已经印出来了。我们准备在教学过程中不断充实内容，提高质量，最后将其奉献给佛教界作教学参考，以期资源共享。

在过去十多年的弘法过程中，我们河北省佛协开展了一些有一定特色的活动，如提倡生活禅修行理念、举办生活禅夏令营、编译世界佛学名著和生活禅系列丛书，等等。在办学方面，我们要继续保持这种开拓进取的精神，立足佛教的现实，放眼世界和未来，力争把河北省佛学院建成一个有特色的、名副其实的培养僧才的摇篮。佛教的希望在青年佛子，更在青年僧伽。青年僧伽任重道远，前程远大。希望各位青年僧伽学子，珍惜法缘，珍惜人缘，珍惜光阴，努力使自己成为爱国爱教的合格僧才。佛教的明天是你们的！

谢谢各位！