云何净修口业？深自思维，口之四过，生死根本，增长众恶，倾覆万行，递相是非。是故智者欲拔其源，断除虚妄，修四实语：正直、柔软、和合、如实；此之四语，智者所行。何以故？正直语者能除绮语；柔软语者能除恶口；和合语者能除两舌；如实语者能除妄语。正直语者有二：一称法说，令诸闻者信解明了；二称理说，令诸闻者除疑遣惑。柔软语者亦二：一者安慰语，令诸闻者欢喜亲近；二者宫商清雅，令诸闻者爱乐受习。和合语者亦二：一事和合者，见斗诤人，谏劝令舍，不自称誉，卑逊敬物；二理和合者，见退菩提心人，殷勤劝进，善能分别菩提烦恼平等一相。如实语者亦二：一事实者，有则言有，无则言无，是则言是，非则言非；二理实者，一切众生皆有佛性，如来涅槃常住不变。是以智者行四实语。观彼众生旷劫已来，为彼四过之所颠倒，沉沦生死，难可出离，我今欲拔其源，观彼口业，唇舌牙齿，咽喉脐响，识风鼓击，音出其中，由心因缘，虚实两别；实则利益，虚则损减；实是起善之根，虚是生恶之本；善恶根本，由口言诠；诠善之言，名之四正；诠恶之语，名为四邪；邪则就苦，正则归乐；善是助道之缘，恶是败道之本。是故智者要心扶正，实语自立，诵经念佛，观语实相，言无所存，语默平等，是名净修口业。
　　　——玄觉《永嘉集·净修三业第三》