赵生泉

  
    《中国美术全集·书法篆刻编·隋唐五代书法》收录一件《僧璨大士塔砖铭》，阳文正书，瘦硬峻峭。据曹锦炎先生所作图片说明，原石于1982年在杭州市区出土，高15.5cm， 宽11.4cm，厚3.6cm，铭文除正面五行三十字外，左侧尚有一行八字。现藏浙江省博物馆。
　　僧璨为禅宗三祖，籍贯、名氏不详，或以为徐州人，著《信心铭》六百言行世。王象之《舆地碑记目》卷二载安庆府三唐碑:宝应元年(762)房王官撰文，徐浩书丹之《山谷寺璨大师碑铭》、咸通二年(861)张彦远撰《三祖大师碑阳记》、建中三年(782)包佶撰《山谷寺三祖大师偈》今俱不传，或为宋释道原等采信。据《景德传灯录》、《五灯会元》，僧璨年过四十始参二祖慧可，受名僧璨，得法后隐居皖公山。周武帝灭佛时，他避居湖州司空山十余载，又南下罗浮山，两年后复归皖公山，至大业二年(606)十月十五日卒。考道宣《续高僧传》习禅类无其传，慧可、道宣诸传亦无片语及之。今观道信所记砖铭，可证《传灯录》所言不误。至于道宣何以会疏漏至此，恐怕是僧璨适逢末法时期，声名不著的缘故。
　　铭称僧璨于开皇十二年(592)七月，“隐化於舒之皖公山岫”。舒，即今安徽潜山县，境内有皖山，又名潜山，当即皖公山。据《旧唐书·地理志三》，唐武德四年(621)始改同安郡为舒州，故铭仅称“舒”。此外，端方《斋藏石记》著录此铭，且附按语二则，悉为徐乃昌《安徽金石古物考稿》转录。就此而言，此铭本应出土于安徽潜山，82年的发现应当是复出。限于材料，它的原始出土经过及流传、佚失等情况，除曾归端方外，已很难理清了。
　　如前所述，僧璨卒于大业初年，而此铭作于开皇十二年，二者相差整整十四年时间。
　　究竟是文献记载有误，还是砖铭别有所指?《斋藏石记》卷十五龚锡龄附记，从常识出发，对文献基本持否定态度；端方则不然，他将文献、实物相互参证，释“隐化”为“隐居山岫，化导众生”。按，岫有二意：一为山洞，如陶渊明《归去来辞》之“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”；一为峰峦、山谷，如嵇康《幽愤诗》之“采薇山阿，散发岩岫”，俱与幽隐有关。道信存铭言辞简豁，有禅家风，有别于列述生平的一般塔铭，似为僧璨在世时所作佛塔之砖铭。端说近是。
　　此铭阳文凸起于界格之内，应系阴刻文字于泥范，再行模印，而后烧制之作，故此瘦劲挺拔，颇存风骨。考虑到制作过程的基本特点，它不大可能是道信亲手所作。